次韻元進病中書懷
一竿煙雨釣羊裘，稍負初心只自羞。
擬學倦飛雙去鳥，可憐無定一虛舟。
未成大隱定小隱，為用人謀更鬼謀。
君有胸中經濟策，不須猶說二宜休。
一竿煙雨釣羊裘，稍負初心只自羞。
擬學倦飛雙去鳥，可憐無定一虛舟。
未成大隱定小隱，為用人謀更鬼謀。
君有胸中經濟策，不須猶說二宜休。
身披羊裘在煙雨中持竿垂釣，稍微辜負了最初的心意只覺羞愧。打算學那倦于飛翔的雙鳥歸去，可惜自己像沒有方向的空舟。既不能真正隱居，那就姑且小隱吧，人們既為自己謀劃，也被命運擺布。你胸中有經世濟民的策略，不必再說什么‘二宜休’。
一竿煙雨釣羊裘：用嚴子陵披羊裘垂釣的典故，嚴子陵是東漢人，拒絕光武帝劉秀的征召，隱居垂釣。
初心：最初的心愿。
倦飛雙去鳥：化用陶淵明《歸去來兮辭》中‘鳥倦飛而知還’，指鳥飛累了知道返回。
虛舟：空船，比喻漂泊無定。
大隱、小隱：古人有‘小隱隱于野，大隱隱于朝’的說法，大隱指在朝廷中隱居，小隱指在山林中隱居。
人謀、鬼謀：人謀指人為的謀劃，鬼謀指冥冥中不可知的命運安排。
經濟策：經世濟民的策略。
二宜休：具體所指需結合具體語境，可能是當時流行的一種說法，表達應該休止、放棄之意。
由于缺乏具體的作者及詳細背景資料，推測這首詩可能創作于詩人仕途不順或對現實有所不滿之時。詩人看到友人可能也處于消極的狀態，結合自身心境寫下此詩。
這首詩主旨在于表達詩人自身的歸隱之念和對友人的勸勉。其特點是情感真摯，用典自然。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但能讓我們了解當時文人在仕隱之間的矛盾心境。
立言高往古，抱道郁當時。 鉛槧方終業，風燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
