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石婦行二首 其一

作者: 周紫芝 (宋代)

貞婦生江南,少小稱豐秾。委身事良人,相與歡笑同。

良人去不返,兩鬢常蓬松。謂言有膏沐,未識誰為容。

日日上山望,水遠山復重。藁砧竟不來,望望終無窮。

一朝化作石,僵立由天公。天公表堅貞,令與山始終。

仙衣繡蘚暈,寶髻搖花叢。滔滔日月逝,此石存高峰。

清名閱千古,勁節摩蒼穹。恨無采詩官,作詩頌遺蹤。

用之邦國間,庶以消淫風。

譯文

貞婦生長在江南,年少時容貌豐滿艷麗。她嫁給了好丈夫,夫妻一起歡笑生活。丈夫一去不回,她兩鬢常常蓬松。她說雖有潤發油脂,卻不知為誰梳妝。天天上山眺望,只見水又遠、山重重。丈夫始終沒回來,她的盼望無窮無盡。有一天她化作石頭,僵硬地站立是天公的安排。天公表彰她的堅貞,讓她與山共存到永遠。她的仙衣上繡著苔蘚的暈痕,發髻如花叢般搖曳。時光滔滔流逝,這塊石頭矗立在高峰。她的清名流傳千古,堅貞的氣節直摩蒼穹。可惜沒有采詩官,來作詩贊頌她的遺跡。把這事跡在邦國間宣揚,或許能消除淫靡之風。

注釋

豐秾:容貌豐滿艷麗。

委身:指女子出嫁。

膏沐:潤發的油脂。

藁砧:古代處死刑,罪人席藁伏于砧上,用鈇斬之。鈇、夫同音,后因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。

蘚暈:苔蘚形成的暈痕。

采詩官:古代朝廷設置的采集民間歌謠和意見的官員。

創作背景

此詩創作背景或與當時社會推崇女性貞節觀念有關。在古代,貞節被視為女性重要的道德標準,詩人可能是看到類似貞婦盼夫不歸最終化石的傳說或故事,有感而發創作此詩,以宣揚貞節觀念,希望扭轉不良社會風氣。

簡析

這首詩主旨是歌頌貞婦的堅貞氣節,突出特點是敘事清晰、情感真摯。它反映了當時社會對貞節的重視,在文學史上體現了古代詩歌對道德教化功能的重視。

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