利見置酒燕超軒襲明賦詩次韻二首 其二
芋火鶉衣對懶殘，銅瓶泣雨又更闌。
枕流洗耳真堪笑，映雪看書且耐寒。
共惜分襟能幾日，直須把酒罄交歡。
風流喜見佳公子，未信窮途白眼看。
芋火鶉衣對懶殘，銅瓶泣雨又更闌。
枕流洗耳真堪笑，映雪看書且耐寒。
共惜分襟能幾日，直須把酒罄交歡。
風流喜見佳公子，未信窮途白眼看。
像懶殘和尚一樣守著芋火、穿著破舊衣衫，銅瓶滴雨，夜已將盡。像許由枕流洗耳那樣故作清高真讓人發笑，映雪讀書倒還能體現出耐寒苦的精神。大家都惋惜分別才沒幾天，真應該盡情飲酒來暢敘歡樂。很高興見到風度翩翩的佳公子，不信在困境中會遭人冷眼。
芋火鶉衣：芋火指燒芋之火，鶉衣指破舊的衣服，此處用懶殘和尚燒芋的典故，體現清苦生活。
懶殘：唐代高僧。
銅瓶泣雨：銅瓶滴雨，營造一種孤寂的氛圍。更闌：夜將盡。
枕流洗耳：相傳許由隱居箕山，堯以天下讓之，許由不受，洗耳于潁水；又有孫楚說“枕流”以洗耳之意，這里指故作清高。
映雪看書：晉代孫康家貧，常映雪讀書，體現刻苦學習。
分襟：分別。
罄交歡：盡情地交流歡樂。
白眼：阮籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可推測，詩人可能處于生活清苦的階段，與友人分別后不久又相聚，在宴會上有感而發創作此詩。當時或許社會環境不佳，但詩人仍保持積極樂觀的心態。
這首詩主旨是表達與友人相聚的歡樂和對困境的豁達態度。其突出特點是善用典故，使情感表達更含蓄深沉。在文學史上雖可能影響力有限，但展現了詩人的文學素養和精神境界。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
