都統劉侯筑新第不居供佛其中號布金庵遣騎入泉南迎山老主之
群魔起為祟，百堵掀作灰。
那聞五花葉，但見一莓苔。
將軍道南宅，萬礎蟠金堆。
天瑞黃鶴下，地涌青蓮開。
老仙逃僧去，大士問疾來。
龍天擁猊坐，百蠻奮春雷。
群魔起為祟，百堵掀作灰。
那聞五花葉，但見一莓苔。
將軍道南宅，萬礎蟠金堆。
天瑞黃鶴下，地涌青蓮開。
老仙逃僧去，大士問疾來。
龍天擁猊坐，百蠻奮春雷。
群魔出來作祟，剛筑起的房屋被掀成了灰燼。哪里還能看到繁花似錦，只見到一片長滿莓苔的荒蕪之地。將軍在道南的住宅，眾多基石如金堆般排列。祥瑞之兆是黃鶴飛下，好似地上涌出了青蓮。老仙遁入佛門成為僧人，觀音大士前來探問疾苦。天龍護法簇擁著高僧的座位，四方蠻夷為之振奮如春雷響起。
祟：鬼怪或指鬼怪害人，借指不正當的行動。
百堵：很多墻，這里指新筑的房屋。
五花葉：比喻繁花。
萬礎：眾多的基石。
天瑞：天降的祥瑞。
大士：佛教對菩薩的通稱，這里指觀音大士。
龍天：即天龍八部，是佛教的護法神。
猊坐：指高僧的座位。
百蠻：古代南方少數民族的總稱，這里泛指四方蠻夷。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時可能社會上存在一些不安定因素，有類似‘群魔作祟’的情況。將軍將新宅不用于居住而是供佛，反映出當時佛教在社會有一定影響力，將軍或許是出于對佛教的信仰和對社會安寧的期盼而有此善舉，詩人因此作詩贊美。
這首詩主旨是贊美將軍舍宅供佛的善舉。其突出特點是通過對比和象征手法營造出獨特意境，展現佛法的祥瑞和神圣。在文學史上雖可能影響不大，但為研究當時佛教文化和社會風氣提供了一定資料。
臺岳幽人興不凡，攜筇相別欸柴關。 高情共樂皇風遠，真氣潛通浩劫間。 綠綺靜聞沉俗格，榴花深引漬童顏。 再聽玄旨知何日，時望片云歸故山。
一半黃梅雜雨晴，虛嵐浮翠帶湖明，閑云高鳥共身輕。 山果打頭休論價，野花盈手不知名，煙巒直是畫中行。
天漢涼秋夜，澄澄一鏡明。山空猿屢嘯，林靜鵲頻驚。
長庚入夢夜何其。月波遲。露華滋。珠褓犀帷，生此寧馨見晉王衍傳。天上麒麟人不識，森果砢，駿權奇。文章錦繡識新機。國風詩。楚人詞。鑾殿逢萊，早晚奉論思。百歲歸來如魏武，從老大，好威儀。
寂寞邊城道，春深不見花。 山頭堆白雪，風里卷黃沙。 計拙心惟赤，愁長鬢已華。 晉云連塞草，回首各天涯。
白草原頭聞雁聲，黃沙磧里馬蹄輕。 舉頭忽見邊城月，倒著絲鞭不肯行。
記得花筵，巧夕星河，初度女牛。更四雙蓂莢，十分桂魄，中元佳致，妝點初秋。藹藹非煙，濛濛如霧，錦水郁蔥佳氣浮。人人道，是王孫帝胄，今日東朝。 銀潢萬葉源流。見一點長庚輝絳霄。似東平為善，河間獻雅，風流醞藉，西漢諸劉。恰遇稱觴，蓬壺歌緩，滿酌蒲萄雙玉舟。椿松等算，年年醉傲，花馬金裘。
松風到曉聲幽微，曲江漏盡天河低。 平明游子出門去，家住葛洪丹井西。
蓂莢飛雙，桂分缺二。金風已肅深秋意。萱庭戲彩恰稱觴，蕊宮仙子天臺裔。鶴發童顏，龜齡福備。孩兒書額添三字。常將機訓付兒孫，取青行擁潘輿侍。
丹鶴結青士，玄鹿侍蒼官。壽仙堂下，應伴鳧舃戲萊斑。麟記當年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒盤。孕毓陽和粹，獨占一春先。平淮了，勛業盛，傲東山。中原猶待經略，趣詔鳳池還。更數堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。即拜玉枝賜，長冠紫宸班。
鎮淮樓下旌旗，晶明輝映云山閣。宸旒倚重，折沖千里，無逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁寧邊吏，無生事，空沙漠。 二十四橋風月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，御筵宣押。更賜環促如，中書入令，作汾陽郭。
丹鶴結青士，玄鹿待蒼官。壽仙堂下，應伴鳧舄戲斑。麟記當年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒又盤，孕毓陽和粹，獨占一春先。 平淮了，勛業盛，傲東山。中原猶待經略，趣詔鳳池還。更數堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。即拜玉枝賜，長冠紫宸班。
幾番梅雨，蒲風過、端陽後。細數月輪，猶待雙蓂秀。戲彩華堂宴，設帨朱門右。酌金荷，爭獻壽。蟠桃新熟，阿母齊長久。一門奮建，攀桂客、無雙手。好事來春在，杏苑聯藍綬。應繼瓊林董，卻勝燕山竇。夸盛事、真罕有。金花封誥，管取重重受。
杳杳寒山道，落落冷澗濱。 啾啾常有鳥，寂寂更無人。 淅淅風吹面，紛紛雪積身。 朝朝不見日，歲歲不知春。
不假牽絲，何勞刻木。天然容貌施妝束。把頭全仗姓劉人，就中學寫秦城筑。 伎倆優長，恢諧軟熟。當場喝采醒群目。贈行無以表殷勤，特將謝意標芳軸。
