鑒達觀畫像贊
寂然其容，萬法不起。色固無求，不怒不喜。
人自即之，其門如市。忽然探囊，輒起人死。
本自無生，死亦何理。公能起之，如月在水。
應物現形，本無作止。我復贊之，亦游戲耳。
寂然其容，萬法不起。色固無求，不怒不喜。
人自即之，其門如市。忽然探囊，輒起人死。
本自無生，死亦何理。公能起之，如月在水。
應物現形，本無作止。我復贊之，亦游戲耳。
面容寂靜，萬種法相都不起。對色相本就無所求，既不發怒也不歡喜。人們主動來接近他，他的門前熱鬧如集市。忽然伸手從囊中取物，就能讓將死之人起死回生。本來就沒有真正的生，死又有什么道理呢。他能讓人起死回生，就像月亮映在水中。順應事物而顯現形象，本就沒有作為和停止。我再來贊頌他，也不過是游戲罷了。
萬法：佛教語，指一切事物和現象。
色：佛教用語，指有形質的事物。
即：接近、靠近。
探囊：伸手到口袋里，這里指施展醫術等手段。
無生：佛教語，指沒有生滅，不生不滅。
由于缺乏具體資料，推測此詩可能創作于佛教文化較為盛行的時期。鑒達觀可能是一位醫術高明且有一定佛法修為的人，詩人看到他的畫像，有感于他的事跡和境界而創作此詩。
這首詩主旨是贊頌鑒達觀的能力和境界，突出其超脫生死的觀念。特點是融合了佛教思想，以簡潔的語言表達深刻哲理。在文學上體現了當時佛教文化對詩詞創作的影響。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
