圓通贊
太山秋毫兩微塵，巨細本無不二門。
四方八面開戶牖，是中元有不動尊。
如大圓鏡萬象入，如大海水百谷奔。
維摩倒用那羅印，用證初心豈或淪。
太山秋毫兩微塵，巨細本無不二門。
四方八面開戶牖，是中元有不動尊。
如大圓鏡萬象入，如大海水百谷奔。
維摩倒用那羅印，用證初心豈或淪。
泰山和秋毫都如同微小的塵埃，大小本質上沒有不同的法門。四方八面都敞開窗戶，其中原本有不動的尊佛。就像大圓鏡能納入萬象，像大海能讓百川奔入。維摩居士顛倒運用那羅印，以此來印證初心怎會沉淪。
太山秋毫：泰山和秋毫，代表大小不同的事物。
二門：不同的法門。
戶牖：門窗。
不動尊：即不動明王，佛教密宗八大明王首座。
大圓鏡：佛教比喻能映照萬物的清凈之心。
維摩：即維摩詰居士，是在家菩薩。
那羅印：佛教手印。
初心：最初的心愿、信念。
具體創作時間和地點難以確切知曉。此詩應創作于佛教文化盛行時期，作者可能是一位對佛法有深刻領悟的人，在感悟佛法真諦、思考修行境界等心境下創作此詩。
主旨是宣揚佛法中大小平等、心能包容萬物、以佛法印證初心的思想。其突出特點是以形象比喻和典故闡述佛法。在佛教文學中，為表達佛法義理提供了生動范例。
閩越曾為塞，將軍舊置營。我歌空感慨，西北望神京。
小官事大官，曲意逢其喜。 事親能若此，豈不成孝子。
倚巖松古勢如龍，峭拔層峰翠入空。 九折湍泉珠散漫，繞蹊斜石玉玲瓏。 青環木杪山藏寺，碧擁亭高竹逗風。 策杖共尋坡句讀，登臨清賞興無窮。
清景同千里，寒光盡一年。竟天多雁過，通夕少人眠。 照別江樓上，添愁野帳前。隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 四時皆有月，一夜獨當秋。照耀初含露，裴回正滿樓。 遙連雪山凈，迥入錦江流。愿以清光末，年年許從游。
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂樹，長渴望梅林。 野筍資公膳，山花慰客心。別來無信息，可謂井瓶沉。
般若唯絕鑿，涅槃固無名。先賢未始覺，之子唱希聲。 秦王嗟理詣，童壽揖詞清。徽音聞廬岳，精難動中京。 適驗方袍里，奇才復挺生。
大誓憫涂炭，乘機入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。 乳孔光一室，掌鏡徹千里。道盛咒蓮華，災生吟棘子。 埋石緣雖謝，流沙化方始。
一種寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 應緣近水花先發，疑是經春雪未消。
華裾賦別酒初醺，《水調》吳歌夜入云。 此曲由來能解恨，一時凄切半緣君。
生平少年日，分手易前期。 及爾同衰暮，非復別離時。 勿言一樽酒，明日難重持。 夢中不識路，何以慰相思？
玉樓縹緲孤煙際。徒倚愁如醉。雁來人遠暗消魂。簾卷一鉤新月、怯黃昏。 那人音信全無個。幽恨誰憑破。撲花蝴蝶若知人。為我一場清夢、去相親。
庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。 簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。
行盡江南塞北時，無人不誦鮑家詩。 東堂桂樹何年折，直至如今少一枝。
滔滔不持戒，兀兀不坐禪。 釅茶三兩碗，意在镢頭邊。
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業。今客鼓此，酷類其聲耳。”山人默然而反。
