黃草道衣贊
何草不黃，誰其紡績。持以售人，得不償力。
居士少賤，組麗是飾。力貧作奢，終愧于色。
居士老愚，山澤放逸。下澤有車，登山著屐。
被此草衣，相羊自適。倦鵠依林，野麋臥石。
維此草黃，不失士職。不以本然，隨彼染習。
戒哉居士，服之無斁。余年幾何，以永厥德。
何草不黃，誰其紡績。持以售人，得不償力。
居士少賤，組麗是飾。力貧作奢，終愧于色。
居士老愚，山澤放逸。下澤有車，登山著屐。
被此草衣，相羊自適。倦鵠依林，野麋臥石。
維此草黃，不失士職。不以本然，隨彼染習。
戒哉居士，服之無斁。余年幾何，以永厥德。
哪種草不枯黃，誰來把它紡成線呢。用它去賣錢，所得抵不上付出的力氣。居士年少貧賤時，喜歡穿華麗的服飾。以貧困之身追求奢華，終究會面帶愧色。居士年老愚鈍，在山林湖澤間自在逍遙。出行有下澤車，登山穿著木屐。披上這件草衣，悠閑自在。像疲倦的天鵝棲息樹林，野鹿臥在石頭上。這枯黃的草，也不失士人的本分。不改變自己的本質，不隨波逐流沾染不良習性。居士要警戒啊，穿著這草衣不要厭倦。剩下的歲月不多了，以此來長久地修養品德。
何草不黃：出自《詩經·小雅·何草不黃》，這里表示草的枯黃。
紡績：把纖維紡成紗或線。
得不償力：所得的利益抵不上所費的勞力。
居士：對在家信道的人的泛稱，這里指作者自己。
組麗：華麗。
下澤有車：下澤車是一種短轂的車，適宜在沼澤地行駛，這里表示出行工具。
著屐：穿著木屐，木屐是一種木底鞋，適合登山。
相羊：同“徜徉”，自由自在地走動。
厥：其。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中可以推測，作者可能在經歷了人生起伏后，年老時歸隱山林。當時社會或許存在追求奢華、浮躁的風氣，作者在這種環境下選擇回歸自然，穿著草衣，以表達對本真生活的追求和對品德修養的重視。
這首詩主旨是倡導回歸本真、注重品德修養。其突出特點是語言質樸，通過對比和比喻等手法表達深刻思想。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但反映了作者獨特的人生態度和精神追求。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
