送僧還山
傳得清涼祖佛衣,來新震澤舊禪扉。
幾年香木成林種,一日孤云帶雨歸。
別路片帆方蕩漾,名山八部已光輝。
夜窗時得伽陀句,會寄江城秋鴈飛。
傳得清涼祖佛衣,來新震澤舊禪扉。
幾年香木成林種,一日孤云帶雨歸。
別路片帆方蕩漾,名山八部已光輝。
夜窗時得伽陀句,會寄江城秋鴈飛。
你傳承了清涼祖師的法衣,來到震澤更新了舊有的禪房。多年來種下的香木已長成樹林,如今你如孤云帶著雨獨自歸去。分別的路上你的船帆正隨波蕩漾,那名山因你而閃耀光輝。夜晚窗前你若得到了禪語偈句,定會趁著秋雁南飛時寄到江城給我。
清涼祖佛衣:指清涼國師傳承的法衣,代表佛法傳承。
震澤:古澤藪名,這里泛指僧人修行之地。
禪扉:禪房的門,代指禪房。
香木:指僧人在寺廟種植的樹木。
孤云:比喻僧人獨自云游。
八部:佛教術語,指天龍八部,這里借指名山的神圣。
伽陀句:即偈語,是佛教中具有深刻哲理的語句。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,可能是在一個寺廟中,詩人與僧人交往多年,僧人在寺廟中種下香木、傳承佛法。如今僧人要返回山中,詩人有感而發寫下此詩。當時佛教文化較為盛行,人們對僧人修行比較敬重。
這首詩主旨是送別僧人。其突出特點是禪意濃厚,將佛法修行與送別之情融合。在文學史上雖不算著名詩篇,但體現了當時文人與僧人的交往以及對佛法文化的推崇。
汴梁三月正繁華。行路見雙娃。遍體一身明錦,遮塵滿面烏紗。車鞍似水,留伊無故,去落誰家。爭奈無人說興,新來憔悴因他。
碧櫥冰簟午風涼。都是好風光。獨自守空床。淚滴了、千行萬行。別時情意,去時言約,剛道不思量。不是不思量。說著后、教人語長。
憶昔精藍舍,提撕意頗濃。 笑談猶在耳,趨步遽無蹤。 萬里悲風翮,中宵寤歲龍。 百身嗟莫贖,涕淚灑寒松。
峰巒萬疊自西隅,王氣千年此郁紆。科第舊曾題片玉,山川先已表圓珠。
雨時如泣鮫人淚,光處真懸照乘圖。好語英靈呵護在,四臣聲價未應無。
愧君來款關,話別憩林間。 不待風銷暑,聊因酒發顏。 滄洲即欲往,清躅暫容攀。 居者羨行者,寄聲思越山。
雨過橫塘水滿堤,亂山高下路東西。 一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。
鵠袍換綠契初心,旋賜銀緋與紫金。 堪念紛紛名利客,對花應是嘆侵尋。
紛紛紅紫斗芳菲,爭似團酥越樣奇。 料想花神閑戲擊,誤隨風起墜繁枝。
頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來。(裁 一作:戴) 平生不敢輕言語,一叫千門萬戶開。
故園三徑吐幽叢,一夜玄霜墜碧空。 多少天涯未歸客,盡借籬落看秋風。(盡借 一作:借人)
那時那日此門中,桃花樹下初相逢。 只見仙人種桃樹,未聞仙人看花紅。 朝朝期待仙人顧,日日桃花笑春風。 忽聞仙蹤一朝至,桃花人面分外紅。 桃花谷里桃花仙,桃花美人樹下眠。 花魂釀就桃花酒,君識花香皆有緣。 美酒消愁愁不見,醉臥花下枕安然。 花中不知日月短,豈料世上已千年。 不入濁世凡塵染,情愿枝頭做花仙。 春來三月香風送,便是花奴問君安。
於穆時文,受天明命。允恭玄默,化成理定。 出震嗣德,應乾傳圣。猗歟緝熙,千億流慶。
喜我新歸,逢戎初度,關情更深。正晝掩柴扉,□尋隱遁,□舒槐府,戎正經綸。白石清泉,紫樞黃閣,□□□□□□□。□□□,□弟為宰相,兄作閑人。南園借我登臨。都不怕近前丞相瞋。但曳履扶筇,堪憐獨步,攜壺載酒,每嘆孤斟。七α開顏,六旬屈指,風雨對床頻上心。殷勤祝,道何時回首,及早抽身。
秋后鐘山,蒼翠色、可供餐食。登臨處、怨桃舊曲,催梅新笛。江近蘋風隨汛落,峰高松露和云滴。歡頭童、齒豁已成翁,猶為客。 老懷抱,非疇昔。歡意思,須尋覓。人間世、假饒百歲,苦無多日。已沒風云豪志氣,祗思煙水間蹤跡。問何年、同老轉溪濱,漁鉤擲。
投老未歸,太倉粟、尚教蠶食。家山夢、秋江漁唱,晚風牛笛。別墅流風慚莫繼,新亭老淚空成滴。笑當年、君作主人翁,同為客。 紫燕泊,猶如昔。青鬢改,難重覓。記攜手、同游此處,恍如前日。且更開懷窮樂事,可憐過眼成陣跡。把憂邊、憂國許多愁,枧拋擲。