頌古四十首 其三
涅槃一路同來往,寸步寧虧達本鄉。
鹙子黠兒輕借便,由如啞子吃生姜。
月上女,太無良,不涂紅粉自風光。
金鎖玄關留不住,百尺竿頭信腳行。
涅槃一路同來往,寸步寧虧達本鄉。
鹙子黠兒輕借便,由如啞子吃生姜。
月上女,太無良,不涂紅粉自風光。
金鎖玄關留不住,百尺竿頭信腳行。
在追求涅槃解脫的道路上一同前行,每一步都不能有差錯才能回到根本之鄉。舍利弗這個聰慧的人輕易地借助機緣,就如同啞巴吃了生姜有苦說不出。月上女啊,實在是沒什么心機,不涂抹紅粉自身就有風光。那鎖住的玄關也留不住她,在百尺竿頭也能隨心而行。
涅槃:佛教用語,指超脫生死的境界。
鹙子:指舍利弗,他是釋迦牟尼十大弟子之一,聰慧過人。
月上女:佛教故事中的人物。
金鎖玄關:比喻難以突破的障礙或限制。
百尺竿頭:比喻極高的境界。
《頌古四十首》是宋代僧人釋守凈所作。宋代佛教禪宗興盛,僧人常以詩歌來表達對佛法的理解和感悟。此詩創作背景可能是釋守凈在日常修行和對佛法的思考中,有感于佛教教義和修行者的境界,通過詩歌來傳達自己的見解和啟示。
這首詩主旨圍繞佛教修行展開,強調修行需步步謹慎以達涅槃境界,贊賞自然本真、突破限制的精神。其特點是結合佛教典故和意象,以簡潔語言闡述深刻佛理,在佛教文學中有一定價值,有助于后人理解宋代佛教思想和禪宗修行觀念。
山光凝翠,川容如畫,名都自古并州。簫鼓沸天,弓刀似水,連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一,錦帶吳鉤。路入榆關,雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟,才子狂游。松偃舊亭,城高故國,空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨,歸去難留。好向西溪,恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛,乍雨歇亭皋,簾卷秋光。欄隈砌角,綻拒霜幾處,蓓深淺紅芳。應恨開時晚,伴翠菊、風前并香。曉來寒露,嫩臉低凝,似帶啼妝。 堪傷。記得佳人,當時怨別,盈腮淚粉行行。而今最苦,奈千里身心,兩處凄涼。感物成消黯,念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏,夢斷孤幃,一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢,遠赴邊堠。……身在碧云西畔,情隨隴水東流。
不是這,下輩無禮,都緣是我,自家遭逢。
嘗思鵬海隔飛翻,曾得天風送羽翰。 恩比丘山何以戴,心同金石欲移難。 經年空嘆音書絕,千里常思道義歡。 每向江陵訪遺治,邑人猶指縣題看。
怪夜來南極,祥光炯炯中天。恰先借新春,暫留殘臘,為慶稀年。弟兄垂垂白發,愿年年輝映棣樓前。尊酒光搖□旭,爐熏細裊輕煙。詩書一脈繼青氈。五世喜家傳。憶京□橫經,天臺振鐸,往事悠然。回頭十年如夢,看園花灼灼幾春妍。爭似蒼蒼松柏,歲寒同保貞堅。
陶侃嘗出游,見人持一把未熟稻,侃問:“用此何為?”人云:“行道所見,聊取之耳。”侃大怒詰曰:“汝既不田,而戲賊人稻!”執而鞭之。是以百姓勤于農植,家給人足。
天下奈何無可問,世皆如此有誰聽。 為儂指點春知處,惟有垂揚眼獨青。
在象數前鐘鼻眼,出囂塵外鑄形模。 傳香到手親曾見,全勝人看博古圖。
七步成詩語近諧,壇荒李杜奇乏才。 僧敲未敢一言定,鳥過曾安幾字來。
滾滾銀濤,瀉不盡、心頭熱血。想當年、山頭擂鼓,是何事業。肘后難懸蘇季印,囊中剩有文通筆。數古來、巾幗幾英雄,愁難說。 望北固,秋煙碧。指浮玉,秋陽赤。把蓬窗倚遍,唾壺擊缺。游子征衫攙淚雨,高堂短鬢飛霜雪。問蒼蒼、生我欲何為,空磨折。
梧桐冷墜秦宮井,沆瀣光浮漢苑槃。 倚杵遠天垂六幕,照梁初日上三竿。
白蛇宵斷,逐鹿人、交趁罾魚群起。赤幟雄張軍縞素,龍種天生大器。堪鄙猴冠,自為狼藉,楚帳多塵壘。膽寒垓下,一鞭東竄休矣。 亭長空艤扁舟,范增群輩,盡涂脂流髓。望斷秦關無限恨,羞面江東山水。購首千金,若為名利,黯黯斜陽里。石爐灰冷,美人魂落煙翠。
年去年來來去早。怪底不來,庭院春光老。知過誰家翻別調。家家望斷飛蹤窅。 千里瀟湘煙渺渺。不記雕梁,舊日恩多少。匝近清明檐外叫。故巢猶在朱檐曉。
檢點春光,陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕,都無晴日。不礙郊原肥草綠,但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒網維,春無力。 燕忙甚,泥渾濕。蜂愁甚,脾無密。更兩旬又是,梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較,豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅,探晴色。