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刷刷題

泛舟鑒湖同趙來叔子泰趙叔問聯句

作者: 程俱 (宋代)

春風卷三江,雨雹暗秦望。今晨風日佳,遠目聊一放。

人情暫愉悅,天宇亦清曠。逝將一葉舟,遠破萬里浪。

澄波撥寒醅,疊??展新障。飄搖過余芳,容與矚孤漾。

停云冒山巔,新綠浮天上??輻钔螺p黃,倚岸抹晴漲。

遠水沒輕鷗,覉禽變圓吭。鑒湖清可啜,蕺菜柔堪餉。

時當祓禊友,路指蘭亭向。豈無謫仙杯,聊舉剡溪榜。

吟牋灑余研,茶灶發新煬。徜徉寫幽憂,蕭爽絕纖坱。

年華自繁秾,世故足凄愴。吊古意雖遐,感時心自亮。

雄濤折東南,舊牒分霸王。梅梁寄遺靈,禹跡疑可訪。

星分九土毛,帶挽百川洚。胼胝識神奸,玉帛來崛強。

規模至今存,形勢亦云壯。膽嘗信焦思,金范徒審象。

當年浣紗人,絳縷起窮巷。姑胥失層臺,榛棘遶青嶂。

彼姝者誰子,婉孌固難忘。撫事即元龜,終古可懲創。

永懷文靖公,造廈得良匠。平生滄海志,顧豈矜岫幌。

笑談遣諸兒,百萬皆膽喪。晚節終自完,流言一何妄。

安知彼天游,中有無盡藏。觸目發長謠,懷人獨惆悵。

入木想八分,登山知幾兩。風流四明客,投老志蓬閬。

玄熊殊夢間,鴝鵒比狂尚。慇懃覧陳跡,忼慷有余怏。

云雷正經綸,兵甲相磨蕩。虎貔驅七萃,鵝鸛張兩廣。

帥維丞相度,餉倚晉公滉。足食佇流錢,宣恩同挾纊。

顧慚已幺麼,安處官冗長。短拙竟何禆,恩私誠謬降。

猶能樂閑適,深恐遭譴讓。故應方虎間,不乏廉藺將。

秘計走閼氏,奇功收跳蕩。無煩秦庭哭,坐使楚軍張。

何當濯龍津,歸擁云臺仗。官儀見炎靈,王氣蓋芒碭。

專車戮防風,掩骼收魯項。祿山終自焚,仆固胡能誑。

雍容兩宮還,娛樂天下養。弁會肅鳧越,花深度雞唱。

馬??v山林,弓矢戢櫜韔。錢镈待豐盈,壺簞更勞迋。

周室已再安,漢業欣重創。返予綿上耕,酌我兵廚釀。

昂昂妙高叟,辭藻舍人様。方為東山起,朝論深倚仗。

金昆固神秀,獨立起輩行。深嚴職右府,折中歸至當。

伊予最畸孤,艱阨隨所傍。幾驚虎尾履,分委魚腹葬。

偶然還一處,已幸神所相。矧復陪清游,快飲吸長江。

深慚抗塵容,豈敢窺雅量。文衡久已持,宗盟從此亢。

??驥正騰驤,駑駘徒頡頏。雄筆掃千軍,榮光高萬丈。

清朝尊陛廉,群枉窒戶向。偉節素推高,嘉言行更讜。

定應謝逋客,終冀寛俗狀。常貧固吾道,共約稅歸鞅。

中興百六掾,麟趾豈神況。便便飽經史,婉畫正所仰。

勤劬照藜青,豪俊嗤帳絳。如何艱危中,骯臟容跌宕。

軒裳欲吹韲,文字堪覆醤。數奇豈無雙,妄發坐少憃。

逍遙漆園荘,澹泊竹林向。重來縛塵纓,夜鶴空蕙帳。

會蒙子云嘲,未免王戎逿。翻思京國游,幾作榆枋搶。

無聊每過君,攄豁資直諒。朝野時歡娛,金石日擊撞。

月遷惟佞幸,朝奏坐誣謗。寢薪積憂思,把酒亦愴悢。

斯須失和平,占候奏天棓。狂瀾翻四冥,覆蕢安得抗。

顛冥今幾年,失喜問無恙。豈期愕鯨波,復此言輕飏。

談追正始音,句屬郢中唱。融金無留礦,探珠驚老蚌。

更須月團團,迨此春盎盎。還攜玉色醪,共理黃篾舫。

清文韻韶濩,雅好羅觚鬯。振衣躡崇山,一濯惠風暢。

譯文

春風席卷三江,雨雹使秦望山昏暗。今天風清日好,我遠望以舒展心懷。人們暫時愉悅,天空也清朗開闊。我要駕著一葉小舟,破浪遠行。清澈的水波如寒酒,層疊的山巒似新屏障。船兒飄過殘留的芬芳,悠然欣賞著孤獨的湖漾。停云籠罩山巔,新綠如浮在天上??輻钔鲁瞿埸S,倚著岸邊映著晴日水漲。遠水淹沒了輕飛的鷗鳥,羈留的鳥兒變換著圓潤的啼聲。鑒湖水清可飲,蕺菜鮮嫩可作美食。此時正值祓禊之時,路指向蘭亭方向。難道沒有像謫仙人那樣的酒杯,且舉起船槳在剡溪前行。吟詩的箋紙灑上余墨,茶灶燃起新火。盡情抒發幽憂之情,清爽中絕無纖塵。年華繁茂,世事卻令人凄愴。憑吊古跡雖感遙遠,但感時之心明亮。雄濤折向東南,舊的典籍記載著霸王之事。梅梁寄托著遺靈,大禹的遺跡似乎可尋訪。星宿分野對應著九州土地,如絲帶般挽著百川洪流。大禹胼手胝足識別神奸,各方諸侯帶著玉帛前來。當年的規模至今猶存,形勢也很壯觀。越王勾踐嘗膽焦思,鑄金人像也只是審察形象。當年浣紗的西施,從窮巷中興起。姑胥臺已消失,榛棘環繞青山。那個美麗的女子是誰,溫婉可愛令人難忘。審視往事可為借鑒,從古至今都應引以為戒。永遠懷念文靖公,他建造大廈找到良匠。他平生有滄海之志,怎會只看重山間的窗幌。談笑間指揮諸子,讓百萬敵軍膽喪。晚年能保全自己,流言是多么虛妄。怎知那超凡的境界中有無盡的寶藏。觸景生情長吟詩歌,懷念友人獨自惆悵。想象著入木三分的八分書,登山不知換了幾雙鞋。風流的四明客,到老向往蓬萊仙境。玄熊之夢已遙遠,鴝鵒的狂態也有比較。殷勤地覽閱陳跡,慷慨之余還有怏怏之感。云雷象征著政治謀劃,兵甲相互碰撞。虎貔般的勇士被驅使,鵝鸛般的軍陣展開。統帥是丞相裴度,糧餉依靠晉公韓滉。充足的糧食等待流通,宣揚恩德如同給人披上棉衣。我慚愧自己渺小,身處冗長的官職。才能短拙毫無裨益,承蒙恩寵實在是錯誤的眷顧。還能享受閑適,深怕遭到譴責。所以在將領之間,不乏像廉頗、藺相如那樣的良將。秘計能讓閼氏心動,奇功可收跳蕩之效。不用到秦庭痛哭,就能使楚軍壯大。何時能在龍津沐浴,歸來擁著云臺的儀仗。在朝廷上見到炎漢的氣象,王氣蓋過芒碭山。像專車戮防風氏,收葬魯項那樣。安祿山最終自焚,仆固懷恩怎能誆騙。兩宮雍容歸來,天下人得以娛樂休養。諸侯聚會恭敬有序,花深處傳來雞唱。馬牛在山林中自由,弓矢收藏在箭囊。農具等待豐收,百姓用壺簞慰勞。周室再次安定,漢業重新振興。讓我回到綿上耕種,飲著兵廚的美酒。那位昂昂的妙高老人,辭藻有舍人的風范。正要像東山謝安那樣出山,朝廷的議論對他十分倚重。他的兄弟神秀不凡,獨立于同輩之中。在右府任職嚴謹,處理事務公正恰當。我最為孤苦,艱難困苦常伴身旁。幾次如履虎尾般驚險,本以為會葬身魚腹。偶然能相聚一處,已慶幸有神明相助。更何況能陪大家清游,暢快地飲酒如吸長江之水。我慚愧自己塵世的模樣,怎敢窺視大家的雅量。您長久執掌文衡,從此宗盟興盛。良馬正奔騰,劣馬只能相頡頏。您的雄筆能掃千軍,榮光萬丈。在清明的朝廷上尊崇廉正,杜絕各種歪風。您的偉節向來被推崇,嘉言善行更加正直。您定會謝絕隱居之人,最終希望能寬容世俗的狀況。安于貧困本是我的道,我們相約辭官歸隱。中興的眾多官員,如麒麟趾般非凡。您飽讀經史,謀劃正是大家所敬仰的。您在青藜燈下勤苦,豪杰們嗤笑帳幕的絳色。為何在艱危之中,您能放達不羈。官服如要被吹成齏粉,文字可用來覆蓋醬缸。命運不佳并非無雙,妄自發言是因為缺少聰慧。逍遙在漆園的境界,淡泊于竹林的方向。再次被塵世羈絆,夜鶴空守蕙帳。會受到揚雄的嘲笑,難免像王戎那樣被人議論。回想起京城的游歷,幾次如小鳥撞向榆枋。無聊時常常拜訪您,依靠您的正直和寬容來抒發情懷。朝野有時歡娛,金石之聲每日撞擊。時間推移只有佞幸得勢,早上上奏就會遭到誣謗。臥薪嘗膽積累憂思,飲酒也充滿愴恨。瞬間失去和平,天象顯示不祥??駷懺谒姆椒浚豢鹜猎跄艿挚??;靵y至今已有幾年,驚喜地問您是否無恙。怎料又遇驚濤駭浪,再次輕松地談論。談話追慕正始之音,詩句如同郢中高唱。如熔金無留礦渣,探珠驚到老蚌。更期待月圓之時,趁著這春意盎然。還帶著玉色美酒,一起駕著黃篾船。清美的文章韻律如韶濩之樂,高雅的愛好羅列著觚和鬯。振衣登上高山,沐浴著惠風舒暢。

注釋

三江:泛指江河。

秦望:山名。

寒醅:未濾的薄酒。

疊??:層疊的山巒。

祓禊:古代民俗,于春秋兩季在水邊舉行祭祀,以除災祈福。

剡溪:水名。

梅梁:傳說禹廟的梁是用梅木做的。

禹跡:大禹治水的遺跡。

胼胝:手腳因勞動而磨成的繭子。

神奸:傳說中能為害的鬼神怪異。

玉帛:玉器和絲織品,古代諸侯會盟時用的禮物。

浣紗人:指西施。

姑胥:即姑蘇臺。

文靖公:可能指某一位謚號為文靖的官員。

廈:大廈,比喻國家。

岫幌:山間的窗幌,代指隱居生活。

八分:書體名。

四明客:可能指來自四明山的人。

蓬閬:蓬萊和閬苑,傳說中的仙境。

玄熊:黑色的熊。

鴝鵒:鳥名,即八哥。

方虎:指方叔和召虎,都是周宣王時的賢臣。

廉藺:指廉頗和藺相如。

閼氏:匈奴單于的妻子。

跳蕩:唐時武官名。

濯龍津:在龍津沐浴,比喻得到皇帝的恩澤。

云臺仗:云臺的儀仗,云臺是東漢時表彰功臣的地方。

炎靈:指漢朝。

芒碭:山名。

專車戮防風:傳說大禹會諸侯于會稽,防風氏后至,被大禹殺死,其骨節要用專車裝載。

掩骼:收葬尸骨。

祿山:安祿山。

仆固:仆固懷恩。

兩宮:指皇帝和太后。

弁會:諸侯會盟。

鳧越:指越國。

錢镈:農具。

壺簞:用壺盛酒,用簞盛飯。

綿上:地名。

兵廚釀:軍營中釀造的酒。

東山起:指謝安隱居東山后出山為官。

右府:指樞密院。

畸孤:孤苦。

虎尾履:比喻危險的處境。

黃篾舫:用黃篾編成的船。

韶濩:古代樂名。

觚鬯:古代酒器。

創作背景

具體創作時間和背景較難確切考證,但從詩中內容可推測,當時可能處于一個社會局勢較為動蕩、朝廷有中興之望的時期。詩人與友人一同泛舟鑒湖,在游覽中觸景生情,聯句創作此詩,表達對歷史、現實和人生的思考。

簡析

這首詩是詩人與友人的聯句之作,內容豐富,涵蓋自然景觀、歷史典故、社會現實等方面。主旨既有對自然的贊美,也有對國家命運的關切和對個人境遇的感慨。其特點是用典豐富、意境深遠、情感復雜。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇,但展現了當時文人的文學創作水平和思想情感。

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  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者?!彼熘窝b出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏?,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也?!蹦艘孕翛鲋畡?,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救?!北瞬荒苋唬蟾婢野l背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉?!蹦艘苑ù笸轮乱?,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫?;蛞葬t來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還??靶κ廊饲蟛凰?,豈知得道有無閒。

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