補(bǔ)之以煉養(yǎng)之說勉德循眷眷之意并見二詩(shī)若懼其不我從者以待德循可也他人能無誚乎因次韻奉寄其一

作者：李光（宋代）

漫道壺中別有春，枉教眾楚笑齊人。

本來妙說元無說，信是靈真未識(shí)真。

佩劍攜書如可繼，殺雞炊黍不妨頻。

相逢且說無生話，若問長(zhǎng)生有大鈞。

譯文

不要空說壺中另有一番春光，白白地讓眾人像群楚嘲笑齊人那樣笑話。本來精妙的道理其實(shí)無需言說，確實(shí)是靈性真道還未被認(rèn)清。若能像古人一樣佩劍攜書繼續(xù)追求，偶爾殺雞做飯款待也無妨。相逢時(shí)就談?wù)劤撋赖脑挘魡柶痖L(zhǎng)生之事自有命運(yùn)安排。

注釋

漫道：空說，不要說。

壺中別有春：傳說費(fèi)長(zhǎng)房見一老翁賣藥，懸一壺于肆頭，市罷，跳入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房隨入，見壺中玉堂嚴(yán)麗，美酒佳肴。這里指道家的仙境或修煉之妙境。

眾楚笑齊人：出自《孟子·滕文公下》，楚人想讓齊人學(xué)楚語(yǔ)，一個(gè)齊人教，眾多楚人干擾，難以學(xué)成。這里表示被眾人嘲笑。

元：同“原”，本來。

靈真：指靈性真道。

佩劍攜書：象征文人雅士或有追求的人的形象。

殺雞炊黍：出自《論語(yǔ)·微子》，指招待客人。

無生話：佛教語(yǔ)，指超脫生死的教義。

大鈞：指天或命運(yùn)。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)可能有關(guān)于煉養(yǎng)、長(zhǎng)生等道家學(xué)說的討論，詩(shī)人的朋友德循或許對(duì)這些學(xué)說感興趣，詩(shī)人以詩(shī)相勸，表達(dá)自己對(duì)煉養(yǎng)之說的看法，展現(xiàn)出一種理性的態(tài)度。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于表達(dá)對(duì)道家煉養(yǎng)學(xué)說的理性認(rèn)知，不過分迷信。其特點(diǎn)是將哲理融入平實(shí)的語(yǔ)言和生活場(chǎng)景中。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思考和創(chuàng)作風(fēng)格。

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