桐君祠作招仙歌
桐君歸來兮，仙馭遠游將何之，寧不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩蒼精之龍兮餐玉田之芝。
友王喬與蕭史兮，儼蜺旌玉佩而葳蕤，何如歸來。
猿鶴慘兮怨空山，川壑寂兮松桂閑，胡不拂袖煙幌兮開云關。
藉芳草兮歌幽蘭，庶乎游山之人可以往還。
桐君歸來兮，仙馭遠游將何之，寧不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣，佩蒼精之龍兮餐玉田之芝。
友王喬與蕭史兮，儼蜺旌玉佩而葳蕤，何如歸來。
猿鶴慘兮怨空山，川壑寂兮松桂閑，胡不拂袖煙幌兮開云關。
藉芳草兮歌幽蘭，庶乎游山之人可以往還。
桐君回來吧！您駕著仙車遠游要去哪里呢？難道不想去朝拜天帝所在的玉京，升入紫微宮嗎？頭戴日月之冠，身披紫霞之衣，佩著蒼精之龍，吃著玉田的靈芝。與王喬和蕭史為友，儀仗華麗美好，這樣多好，為何不回來。猿猴和仙鶴凄慘哀怨，空曠的山間一片悲涼，山川溝壑寂靜，松桂都顯得那么清閑。您為何不拂動衣袖，打開云霧繚繞的山門。在芳草上休憩，吟唱著幽蘭之曲，這樣或許游山的人就能與您往來了。
桐君：傳說中的上古仙人。
仙馭：仙人乘坐的車馬。
玉京：道教稱天帝所居之處。
紫微：紫微宮，也是天帝居所。
蒼精之龍：可能指具有靈性的龍形寶物。
玉田之芝：傳說中玉田生長的靈芝。
王喬、蕭史：都是古代傳說中的仙人。
蜺旌：以虹霓為旌，指仙人的儀仗。
葳蕤：形容草木茂盛，這里形容儀仗華麗。
煙幌：云霧如簾幕。
云關：云霧繚繞的山門。
藉：憑借、依靠。
具體創作時間和地點難以確切考證。可能作者在游覽桐君祠時，有感于桐君的傳說，希望借這首招仙歌表達對仙人的向往以及對山林生機的期待。當時或許社會環境相對平靜，人們有更多的精力去關注神話傳說和自然之美。
這首詩主旨是召喚桐君歸來，增添山林生機。其突出特點是奇幻浪漫的想象和優美華麗的語言。在文學史上雖可能影響有限，但展現了古代文人對神仙傳說的喜愛和對自然與仙境融合的獨特表達。
樹雨殘留滴，林風遠遞生。無霜燈壁冷，有字草蟲清。頓挫名心死，崢嶸病骨鳴。難孤山外月，蹩躠繞階行。乍見山河影，西窗一抹痕。漸多微礙樹，又上欲當門。孤客荒吟思，沈疴負酒樽。掩關愁索臥，牢落夢中論。不寢非關冷，何悲亦為秋。井欄鳴斗葉，簾角入牽牛。書劍憐生計，江湖感昔游。披衣行更坐，風露一螢流。纂纂將英菊，離離就熟葵。葉明團露細，香暗著風遲。客味閑難得，秋心靜易知。呼童看北斗，城柝夜何其。
風力卷云霾，孤舟傍翠崖。江星動魚脊，山果落猿懷。旅夢灘聲斷，鄉心驛路乖。不知蓮社客，誰最念天涯。
槐市任花黃，賡歌且辟場。醒心流水曲，警耳白云章。冷竹枝枝翠，芳蘭葉葉香。滿前皆俊彥，何但有三康。
山村景佳絕，攬轡為遲遲。矮矮隱茅屋，高高出酒旗。枝風非楊柳，樹雪是棠梨。驢背人遙羨，村中自不知。
村酒家家熟，溪船處處通。香山妄分別，學士與誰翁。
新春身不到家園，東崦西村役夢魂。一夜四山雷雨起，滿林無數長龍孫。
蚤歲游三舍，明經束九師。聲名雖烜赫，科第竟差池。之子能傳業，興宗會有時。只今官冢地，看出印累累。
行吟載灑兼提壺，柳陰系馬坐青蕪。尋僧不繹禪悅味，烹鮮且就蔬筍廚。古亭高會恐遲暮，夕陽魯戈揮不住。溪蘆流水春又生，故人遙向江南去。
燕嶠正人日，朋簪復此筵。青尊共良夜，彩勝感流年。北地寒應減，上林春較先。雁歸殘雪后，梅落晚風前。世事嗟知白，吾生謾守玄。愁深詩草短，興洽燭花燃。宮闕祥光滿，郊原景色鮮。更期恣游賞，莫負艷陽天。
凜凜東風日未西，珊瑚枝上暫幽棲。千山萬怪藏蹤跡，野曠青天不敢啼。黑鷹度海下林巒，怒目雄驚膽氣寒。良史筆端參造化，為留英氣畫中看。
將軍橫槊面潮紅，一舉淮南埽地空。堪笑楚人無伎倆，至今猶說馬牛風。
落葉飛如雨，柴門靜閉關。人驅黃犢返，我羨白鷗閒。落日下高樹，寒煙沈遠山。篷窗無一事，村酒破愁顏。
晴旭熏人屬仲冬，茆檐誰識煖如烘。冰花細結重溪石，天籟遙傳萬壑松。此日清酣除酒禁，諸公太瘦帶詩容。來春裹茗應非晚，最愛池泉噴九龍。
幻相猶疑禪可參，沙彌儼侍老瞿曇。塵根早悟因緣果，世眼仍推富壽男。漁市巷留先代宅，波羅房筑定僧庵。寶盆雖去家還在，絕勝金陵沈萬三。
東溪月出西溪陰。溪上蕩舟溪水深。郎今唱歌向何處，白鳥灣頭高樹林。白鳥灣頭高樹林。十年相約到如今。攏船不怕風波急，儂有竹篙知淺深。
