偈一百二十首 其七七
今朝四月十五，已見炎炎酷暑。
只宜搖扇飲水，豈可譚今引古。
卻請九仙長老，傾些清涼法雨。
眾中釘觜禪和，便好出來進步。
問教口似磉盤，始信長老難做。
親長老，自照顧，發機須是千鈞弩。
今朝四月十五，已見炎炎酷暑。
只宜搖扇飲水，豈可譚今引古。
卻請九仙長老，傾些清涼法雨。
眾中釘觜禪和，便好出來進步。
問教口似磉盤，始信長老難做。
親長老，自照顧，發機須是千鈞弩。
今天是四月十五，已經能感受到炎炎酷暑了。這時候只適合搖著扇子喝點水，哪能還在那里談古論今呢。那就請九仙長老，灑下些清涼的佛法甘霖。那些能言善辯的禪僧們，正好借此機會有所進步。要是問得他們嘴像石磉盤一樣說不出話，才知道長老不好當。親近長老，要自己多留意，發起機鋒就得像千鈞之弩一樣有力。
偈：佛經中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。
譚今引古：即談今論古，談論古今之事。
九仙長老：可能是當時一位有名的高僧。
清涼法雨：比喻佛法能給人帶來清涼和解脫。
釘觜禪和：指能言善辯的禪僧。
磉盤：柱下石礎，這里形容嘴像石礎一樣無法動彈，說不出話。
發機：發起機鋒，禪宗用語，指通過言語或動作來啟發對方領悟佛法。
千鈞弩：形容力量極大。
此偈可能創作于禪宗發展的某個時期，當時禪門中可能存在一些空談理論、不務實修的現象。作者以四月十五的炎熱天氣為契機，借助現實場景來表達對禪修的看法，希望禪僧們能在長老的引導下，真正深入參禪，獲得佛法的真諦。
這首偈的主旨是勸誡禪僧們不要空談，要借助長老的引導，在佛法修行上有所進步。其突出特點是將現實場景與禪理相結合，語言通俗易懂。在禪宗文學中，這類偈語起到了傳播禪法、引導修行的作用。
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
相見時難別亦難，寒潮惟帶夕陽還。 鈿蟬金雁皆零落，離別煙波傷玉顏。
梅花如夢李成塵，卻伴酴醿過晚春。 未要烘晴千樹白，且看帶雨一枝新。
清游當日興怡融，無奈如絲雨映空。 聞道只今方爛漫，莫教飛趁楝花風。
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。(皎潔 一作：鮮潔) 裁為合歡扇，團團似明月。 出入君懷袖，動搖微風發。 常恐秋節至，涼飆奪炎熱。(涼飆 一作：涼風) 棄捐篋笥中，恩情中道絕。
竹。臨池，似玉。裛露靜，和煙綠。抱節寧改，貞心自束。 渭曲偏種多，王家看不足。仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。 唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
花時微雨。未減春分數。占取簾疏花密處。把酒聽歌金縷。 斜風輕度濃香。閑情正與春長。向晚紅燈入坐，嘗新青杏催觴。
中軍玉帳旌旗繞。吳鉤錦帶明霜曉。鐵馬去追風。弓聲驚塞鴻。 分兵閑細柳。金字回飛奏。犒飲上恩濃。燕然思勒功。
嵩少為仕宦捷徑者，讀而羞之，是足為勇退者之鼓吹。陽翟蔡侯原道，恬于仕進。其內呂夫人有林下風。相與營歸歟之計而未果，則囑予以此文度曲，且朝夕使家童歌之，亦可想見泉石之勝。其詞曰： 世有達人，瀟灑出塵，招隱青霄際。終始追。游覽老山棲。藐千金、輕脫如屣。彼假容江皋，濫巾云岳，纓情好爵欺松桂。觀向釋談空，尋真講道，巢由何足相擬。待詔書來起便騶馳。席次早焚烈芰荷衣。敲樸喧喧，牒訴匆匆，抗顏自喜。 嗟明月高霞，石徑幽絕誰回睇。空悵猿驚處，凄涼孤鶴嘹唳。任列壑爭譏。眾蜂竦誚，林慚澗愧移星歲。方浪枻神京，騰裝魏闕，徘徊經過留憩。致草堂靈怒蔣侯麾。扃岫幌、驅煙勒新移。忍丹崖碧嶺重滓。鳴湍聲斷深谷，逋客歸何計。信知一逐浮榮，便喪素守，身成俗士。伯鸞家有孟光妻。豈逡巡、眷戀名利。
摩天積石遞靈湫，客子尋源到上頭。 吳楚江分雙白發，軒轅宮近九垂旒。 昆侖西北星連海，瀑布高低漢倒流。 忽漫盤空云氣合，群龍應奉帝車游。
春風欲來山已知，山南梅萼先破枝。 高人去后春草草，萬古孤山跡如掃。 巢居閣畔酒可沽，幸有我來山未孤。 笑問梅花肯妻我，我將抱鶴家西湖。
西山通虎穴，赤壁隱龍宮。 形勝三分國，波流萬世功。 沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。 最羨漁竿客，歸船雨打篷。
綠翦一窗煙，夜漏如何許。 碧月蒙蒙不到門，竹露聽如雨。 獨自出籬根，樹影拖鞋去。 一點螢燈隔水青，蛩作秋僧語。
數年前也放狂，這幾日全無況。閑中件件思，暗里般般量。真個是不精不細丑行藏，怪不得沒頭沒腦受災殃。從今后花底朝朝醉，人間事事忘。剛方，篌落了膺和滂；荒唐，周全了籍與康。
欲整別離情，怯對尊中酒。野梵幽幽石上飄，搴落樓頭柳。不系黃金綬。粉黛愁成垢。春風三月有時闌，遮不盡、梨花丑。
