升堂頌古五十二首 其二五
休休休，放下著，無量劫來靈性惡。只知貪愛黑如云，一段光明都昧卻。
休休休，放下著，浮生不用多圖度。榮華富貴總成空，到頭唯有無生樂。
休休休，放下著，無量劫來靈性惡。只知貪愛黑如云，一段光明都昧卻。
休休休，放下著，浮生不用多圖度。榮華富貴總成空，到頭唯有無生樂。
罷了罷了，放下手中事。無數劫以來，人的靈性變得惡劣。只知道貪戀愛欲，像烏云般濃重，那一絲光明都被蒙蔽。罷了罷了，放下手中事。短暫人生不必過多謀劃。榮華富貴最終都是一場空，到最后唯有不生不滅的境界才是真正的快樂。
休休休：表示一種勸誡、罷了的語氣。
放下著：即放下。
無量劫：佛教用語，指極長的時間。
靈性惡：指人的本性被貪嗔癡等惡念污染。
昧卻：遮蔽、埋沒。
浮生：指短暫虛幻的人生。
圖度：謀劃、打算。
無生樂：佛教認為不生不滅的境界是真正的快樂。
此詩可能創作于佛教思想盛行的時期，作者作為佛教修行者或對佛教有深刻感悟的人，看到世人沉迷于世俗的榮華富貴、貪愛欲望，為了勸誡世人放下執念、回歸本真而創作此詩。
這首詩主旨是勸人放下貪念、擺脫世俗，追求無生的境界。其特點是語言直白，勸誡意味濃厚。在佛教文學中，此類勸世詩有助于傳播佛教思想，引導人們修行。
古岸新花開一枝，
岸傍花下有分離。
莫將羅袖拂花落，
便是行人腸斷時。
恨唱歌聲咽，愁翻舞袖遲。
西陵日欲暮，是妾斷腸時。
眇眇天涯君去時，
浮云流水自相隨。
人生一世長如客，
何必今朝是別離。
秣陵春已至，君去學歸鴻。
綠水琴聲切，青袍草色同。
鳥喧金谷樹，花滿洛陽宮。
日日相思處，江邊楊柳風。
誰能愁此別，到越會相逢。
長憶云門寺，門前千萬峰。
石床埋積雪，山路倒枯松。
莫學白道士，無人知去蹤。
今朝楊子津，忽見五溪人。
老病無余事，丹砂乞五斤。
幽人自愛山中宿，
又近葛洪丹井西。
窗中有個長松樹，
半夜子規來上啼。
知君住處足風煙，
古寺荒村在眼前。
便欲移家逐君去，
唯愁未有買山錢。
青林何森然，沉沉獨曙前。
出墻同淅瀝，開戶滿嬋娟。
籜卷初呈粉，苔侵亂上錢。
疏中思水過，深處若山連。
疊夜常棲露，清朝乍有蟬。
砌陰迎緩策，簷翠對欹眠。
迸筍雙分箭，繁梢一向偏。
月過驚散雪，風動極聞泉。
幽谷添詩譜，高人欲制篇。
蕭蕭意何恨，不獨往湘川。
謝公見我多愁疾，為我開門對碧山。
君若欲來看猿鳥，不須爭把桂枝攀。
月在沃洲山上，
人歸剡縣溪邊。
漠漠黃花覆水，
時時白鷺驚船。
聞道幽深石澗寺，不逢流水亦難知。
莫道山僧無伴侶，獼猴長在古松枝。
延首直城西，花飛綠草齊。
迢遙隔山水，悵望思游子。
百囀黃鸝細雨中，千條翠柳衡門里。
門對長安九衢路，漢家宮闕在中天，紫陌朝臣車馬連。
蕭蕭霓旌合仙仗，無媒守儒行，榮悴紛相映。
家甚長卿貧，身多公干病。
不知身病竟如何，懶向青山眠薜蘿。
雞黍空多元伯惠，聞說唐生子孫在，何當一為問窮通。
洛京千里近，離緒亦紛紛。
文憲芙蓉沼，元方羔雁群。
河關連鞏樹，嵩少接秦云。
獨有臨風思，睽攜不可聞。
雙鶴五云車，初辭漢帝家。
人寰新甲子，天路舊煙霞。
羽節臨風駐，霓裳逐雨斜。
昆侖有琪樹，相憶寄瑤華。
