升堂頌古五十二首 其六
咄哉異類身，輪轉無休息。
戴角復被毛，觳觫償人力。
我觀佛與牛，其性本來一。
良由昧此心，所以異形質。
想汝為人時，豈信有今日。
侵欺常住錢，互用招提物。
是非信口談，酒肉恣情食。
五戒既不持，人身安可得。
今日墮牛身，方知無利益。
咄哉異類身，輪轉無休息。
戴角復被毛，觳觫償人力。
我觀佛與牛，其性本來一。
良由昧此心，所以異形質。
想汝為人時，豈信有今日。
侵欺常住錢，互用招提物。
是非信口談，酒肉恣情食。
五戒既不持，人身安可得。
今日墮牛身，方知無利益。
哎呀！這奇異的異類之身，在輪回中不停流轉。頭上長角身上長毛，戰戰兢兢地償還人的勞作之力。我看佛與牛，本性原本是一樣的。只是因為不明本心，所以才有著不同的形體。想想你為人的時候，怎會相信會有今天。侵占常住僧物的錢財，隨意動用寺院的物品。是非隨意亂說，酒肉盡情吃喝。五戒都不持守，怎能再得人身。如今墮入牛身，才知道這樣沒有好處。
咄哉：感嘆詞，表示驚嘆、惋惜等。
異類身：指牛等畜生道的身體。
輪轉：指輪回。
戴角復被毛：指牛頭上長角，身上有毛。
觳觫：因恐懼而顫抖的樣子。
良由：只是因為。
昧：不明，不了解。
常住錢：寺院中供僧眾日常使用的錢財。
招提物：寺院的物品。
五戒：佛教的基本戒律，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
此詩可能創作于佛教盛行的時期，當時佛教思想深入人心，強調因果輪回和持戒修行。作者可能是一位僧人或對佛教教義有深刻理解的人，看到社會上一些人不遵守佛教戒律、造作惡業的現象，有感而發創作此詩，以勸誡世人。
這首詩主旨是勸人持戒修行，避免墮入惡道。其特點是通過佛與牛的對比和因果闡述，直白地傳達佛理。在佛教文學史上，這類勸誡詩有助于傳播佛教思想，引導人們向善。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真個妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
大參同，人難會。點開圓明，照覺迷天睡。舉動施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
但乞微陰趁旅程，出門更喜晚來晴。不多斜日依山下，無數寒松送客行。
碌碡草枯平野靜，陂塘潦盡小舠輕。昨宵風雨蘭江夢，心跡虛堂感濯纓。
白楊團夕陰，日收忽見火。 飄燐逐人衣，但行不可坐。 世間惟二美，豪杰與婀娜。 堂堂百年駛，累累一土裹。 無限未來人，或有當初我。 何不去學仙，微塵乃輕墮。
時移物換，春色今過半。天未老，情難變。壺中風月好，鏡里韶光賤。
還讀易，韋編已破書千卷。
修褉歸來晏。帽壓飛花亂。堪一笑，毋多嘆。肯將軒冕志，改卻煙霞愿。
俄頃事，等閑看得都如幻。
荷花含笑調薰風。兩情著意尤濃。水精欄檻四玲瓏。照見妝容。 醉里偷開盞面，曉來暗坼香風。不知何事苦匆匆。飄落殘紅。
歲月如奔箭，屈指又中秋。去年江上行役，常動故鄉愁。容與碧云亭畔，極目江山千里，隱隱是西州。日暮天容斂，鷗雁下汀洲。迥故棹，尋舊里，解客裘。功名前定，時到安得為淹留。幸有青編萬軸，且又日長無事，莫恁做閑憂。花下常攜酒，明月好登樓。
