潮州木龜有堂舊在天慶觀北極殿之左近為道流竊取而去今莫知所在矣
長生要自食山蘚，妙語寧聞葛稚川。
忽見靈龜藏六用，定巢蓮葉閱千年。
刳膓已笑清江使，曵尾聊同修水邊。
懸想偷兒難卜夜，守閭黃耳得安眠。
長生要自食山蘚，妙語寧聞葛稚川。
忽見靈龜藏六用，定巢蓮葉閱千年。
刳膓已笑清江使，曵尾聊同修水邊。
懸想偷兒難卜夜，守閭黃耳得安眠。
想要長生就該去吃山間苔蘚，哪能聽到葛稚川那樣的妙語。忽然看到靈龜潛藏著各種能力，在蓮葉上棲息已歷經千年。已嘲笑清江使被開腸破肚，暫且像莊子筆下的烏龜拖著尾巴在泥水邊自在。遙想那偷龜的人難以選個合適的夜晚下手，守門的黃狗也能安心入眠。
長生：指追求長久生存、不老。
山蘚：山間的苔蘚，古代有服食苔蘚以求長生的說法。
葛稚川：即葛洪，東晉道教學者、煉丹家、醫藥學家，著有《抱樸子》等，書中有諸多關于養生、煉丹等妙論。
六用：佛教語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的功能。這里形容靈龜有神秘的能力。
刳膓（kū cháng）：剖腹取腸。清江使：出自《莊子·外物》，神龜被宋元君派人從清江捉來，剖腸占卜。
曵（yè）尾：拖著尾巴。出自《莊子·秋水》，莊子表示寧愿像烏龜拖著尾巴在泥水中自在生活，也不愿被供奉在廟堂。
守閭黃耳：黃耳指狗，守閭即守門。
此詩創作背景或許與潮州當地道觀的情況有關。天慶觀北極殿之左原本有木龜堂，后被道流偷走不知去向。詩人可能在聽聞此事后，結合自己對道家思想、長生等觀念的理解創作此詩，表達對自在生活的向往和對偷取行為的一種調侃。
這首詩主旨圍繞靈龜展開，表達了詩人對自在、長壽生活的追求和對世俗功利的批判。其突出特點是用典豐富，使詩歌富有文化底蘊。在文學史上雖可能影響有限，但展現了詩人獨特的思想和創作風格。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
