代虛中作
曉悟無生貝葉經(jīng)，起宗真喜得人英。
風(fēng)流定自壓全楚，文物由來繼兩京。
謝傳平生處華屋，滕公俄忽掩佳城。
哀榮贈典他年在，翁仲何知淚滿纓。
曉悟無生貝葉經(jīng)，起宗真喜得人英。
風(fēng)流定自壓全楚，文物由來繼兩京。
謝傳平生處華屋，滕公俄忽掩佳城。
哀榮贈典他年在，翁仲何知淚滿纓。
清晨領(lǐng)悟了闡明無生之理的貝葉經(jīng)，發(fā)起宗派真慶幸得到杰出人才。其風(fēng)流韻致必定能蓋過全楚之地，文化禮樂向來能傳承兩京風(fēng)采。如同謝安一生居住在華麗屋宇，滕公卻突然掩埋于佳城。死后的哀榮和贈典未來會有，墓前翁仲哪懂人淚滿纓。
貝葉經(jīng)：古代印度人用貝多羅樹葉書寫佛經(jīng)，后泛指佛經(jīng)。
人英：人中的英杰。
全楚：指楚地全境。
文物：指禮樂、典章制度等。
兩京：通常指長安和洛陽。
謝傳：指東晉謝安，他位高權(quán)重，生活奢華。
滕公：可能指滕公夏侯嬰，這里泛指逝者。
佳城：指墓地。
哀榮贈典：指人死后朝廷給予的榮譽(yù)和賞賜。
翁仲：墓前的石人像
具體創(chuàng)作背景不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是作者代虛中為一位有才華、有地位的人去世而作。當(dāng)時(shí)或許社會文化氛圍濃厚，人們重視人才和文化傳承，作者借詩表達(dá)對逝者的追思和對人生的感慨。
這首詩主旨是哀悼逝者，突出逝者的才華和地位，感慨人生無常。其特點(diǎn)是用典豐富，文化氣息濃厚，在文學(xué)上展現(xiàn)了較高的創(chuàng)作技巧和情感表達(dá)能力。
繡被重蒙如未安，日光逗處怯幽單。慵深勉自扶頭起，祗為陪郎及早餐。
荒原送行客，白楊起西風(fēng)。雙鳧下云漢，五馬系秋桐。連城滹水上，馳譽(yù)燕代中。登高望云海，離思浩無窮。
說盡山寒未識寒，此間寒不是人間。巖崖泉凍琉璃澗，冰雪云封翡翠山。一擔(dān)衣裳都著盡，兩邊窗子更深關(guān)。聳肩縮頸仍呵手，無策能溫兩腳頑。
江上垂楊覆白蘋，斜陽啼鳥斷吟魂。朱樓翠箔金何在，一帶寒城鎖暮云。
隱者抱幽素，獨(dú)行穿杳冥。有詩吟木客，無駕勒山靈。寒澗流沙白，秋云入竹青。攜琴向何處，彈與野猿聽。
縣城南去渺江津，煙水滄洲杜若春。百畝園田供祭享，幾家雞犬聚比鄰。功名不入閑邊夢，鷗鳥如知物外身。不是圣朝徭役簡，豈容林下有遺民。
溪流處處通，舟出野橋東。小閣云停雨，閑門竹掩風(fēng)。僧迎先問候，客至只談空。不道經(jīng)離亂，清溪得此同。
自君之出矣，何堪問加餐。思君如中酒，深慟不可剜。
仙艇何年插翠微，云篷煙棹尚依依。凌虛欲鼓天邊柁，喚取雙龍背負(fù)飛。
溪上梅花月一痕，乾坤到此見天根。誰道南枝獨(dú)開早，一枝自有一乾坤。
濂溪義安取，新鄭與新豐。所以東塾子，拳拳東塾翁。疇昔何來此，青山與白鷗。絮飛春不去，潮返月頻留。道心苦難足，造物冷看人。鐵漢未成就，遺渠妍笑顰。六合橫馳騖，道人門不開。回頭顧明命，鞭辟入身來。道人見此山，指作太極圖。中宵掛明月，請看頭上無。德馨何酷烈，同心皆與知。靈根在何許，暗室毋自欺。平生一丘愿，不忘岳連姿。若求靜壽意，一簣有馀師。竹靜塵不染，塢深人不到。欲海不可航，聊須從吾好。廉隅集謠詠，舉世尚和光。平生憎老子，蓄雨肥菱塘。年年佩溫故，先入一枝來。歲寒吾與女，欲別重徘徊。
摳衣三十年前事，曾以諸生傍絳紗。一國所尊吾白下，雙鳧猶遠(yuǎn)令江華。時(shí)來館學(xué)總馀事，老去衣冠懷故家。共怪我門郊島外，狂生尚有一劉叉。鬢發(fā)已皤非故吾，依然破帽老騎驢。江邊游子斷腸句，漢殿逐臣流涕書。父祖松楸三世冢，弟兄桑梓百年居。狐丘未死歸心切，未有相如駟馬車。
日出陰霾盡，天雞破曉啼。長空鷹可擊，大海燕能飛。得暖新花燦，知時(shí)好雨微。茹唐還漱宋，一一啟心扉。
萬金一曲藝偏殊，誰效工顰學(xué)步趨。水上盈盈逢洛女，桑間冉冉見羅敷。腰肢結(jié)束元難有，楊柳風(fēng)流得似無。瞥眼繁華易惆悵，何如丈室對疏蕪。
解印行歌出將營，千軍流淚共含情。鄒陽書上誰稱屈，王粲才高賦謾成。天連故國銅魚遠(yuǎn)，霜落寒江白雁鳴。自愧神交驚此別，不堪離恨更沾纓。
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