謝佛鑒大師寄韞玉??
道人力參具正眼，古廟香爐心已灰。
平生厚我習氣在，索書常逐征鴻來。
深藏山谷實高蹈，下視萬象遺塵埃。
遣奴餉我此長物，不比珍簟余嫌猜。
摩娑溫潤侔玉德，荊山抱璞真良材。
妙香起處侑茶鼎，媒孽萬壑生風雷。
忽言與君隔千里，對此了了聞談諧。
道人力參具正眼，古廟香爐心已灰。
平生厚我習氣在，索書常逐征鴻來。
深藏山谷實高蹈，下視萬象遺塵埃。
遣奴餉我此長物，不比珍簟余嫌猜。
摩娑溫潤侔玉德，荊山抱璞真良材。
妙香起處侑茶鼎，媒孽萬壑生風雷。
忽言與君隔千里，對此了了聞談諧。
大師全力參悟已具洞察真諦之眼，古廟中的香爐已心如死灰般無念。大師平素厚愛我這習氣還在，索要書信常如征鴻般不斷傳來。大師深藏山谷真是高尚隱遁，俯瞰萬物超脫塵埃。派仆人送我這珍貴之物，不像珍貴竹席還會讓人有些猜疑。撫摸它溫潤如同玉的品德，恰似荊山懷抱璞玉的良材。妙香燃起陪伴著茶鼎，仿佛引發萬壑生起風雷。忽然想到與大師相隔千里，面對它卻能清晰如聞談笑。
正眼：佛教語，指洞見真諦之眼，即對事物的真實面目有透徹的認識。
高蹈：指隱居、避世。
長物：原指多余的東西，這里指珍貴之物。
侔：相等，齊。
荊山抱璞：傳說楚人卞和在荊山得一璞玉，先后獻給楚厲王、楚武王，都被認為是石頭，卞和被砍去雙腳。后楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山下，文王使人剖璞，果得寶玉，即和氏璧。這里比喻韞玉??質地優良。
媒孽：本指醞釀，這里是引發的意思。
了了：清楚、明白。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可知，佛鑒大師隱居山谷，與詩人有一定交往，常向詩人索要書信。此次大師派人送來了韞玉??，詩人有感而發創作此詩。當時佛教文化較為盛行，文人與僧人交往頻繁，這種文化氛圍也為詩歌創作提供了背景。
這首詩主旨是表達對佛鑒大師的敬意和感激。其突出特點是意象豐富，意境高雅，將對大師的贊美、對禮物的喜愛以及精神上的交流巧妙融合。在文學史上雖不算具有重大影響力的作品，但展現了當時文人與僧人交往的文化現象和詩歌創作的風格特點。
灘頭細草接疏林，浪惡罾舡半欲沉。 宿鷺眠鷗飛舊浦，去年沙觜是江心。
晴野鷺鷥飛一只，水葓花發秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。(青歷歷 一作：高歷歷) 躑躅花開紅照水，鷓鴣飛繞青山觜。行人經歲始歸來，千萬里，錯相倚，懊惱天仙應有以。
樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城。雙髻坐吹笙。
姑蘇右浙會，園榭森相望。 之子脫名鎖，自主無何鄉。 虛堂布遺經，周孔之文章。 靜齋播風雅，弦音日洋洋。 吮豪濯曲溪，泚墨散芳塘。 抱琴獨登臺，望山閑涉罔。 釣渚閱游泳，竹路排青蒼。 亭幽小勺迥，紅白相低昂。 予此謝病歸，旅吳歲月長。 常聞君園勝，欲往兩足僵。 開緘味題詠，恍若披圖詳。 吾聞玉川子，破屋洛之陽。 東野廢官守，止坐叢瀨傍。 豈如吾子樂，游息藹有方。 朝延日清明，百官良弛張。 子既難其進，論撰亦有光。 退之謂子厚，窮久道益強。 文辭燁垂后，將相未可當。 窮愁乃著書，心志能渾剛。 倘來奚足卹，令名期自將。
堂上西風至，郊原歲事成。 雨馀虹影落，云霽露華清。 唧唧蛩鳴夜，飄飄雁渡晴。 登臨多物色，筆落競縱橫。
漾舟漢江上，掛席候風生。臨泛何容與，愛此江水清。 蘆洲隱遙嶂，露日映孤城。自顧疏野性，難忘鷗鳥情。 聊復與時顧，暫欲解塵纓。跋涉非吾愿，虛懷浩已盈。
去去知未遠，依依甚初別。他鄉至下心，昨夜階前雪。 終日讀書仍少孤，家貧兄弟未當途。適遠才過宿舂料， 相隨惟一平頭奴。男兒出門事四海，立身世業文章在。 莫漫憶柴扉，駟馬高車朝紫微。江南驛使不曾斷， 迎前為爾非春衣。
歸心只有杜鵑知，且倚裴亭遍共捻。 客路秋風吹杜若，故園春雨老辛夷。 家貧未辦閒居賦，世濁空吟感寓詩。 邂逅江湖還別去，岸花檣燕兩堪悲。
香慣臨風細，花偏映日生。 若將人試擬，小玉定齊名。
風萍渺無跡，一日扣柴扉。 乍見猶疑夢，相逢遽語違。 子方懷錯志，誰復挽征衣。 煙雨松楸隔，何當賦式微。
木落愁遠山，鄉心夜來絕。 不見渡溪人，但見渡頭月。 高堂憶遠征，妻孥望天末。 舞衣生輕塵，自貽此契闊。 白云起江頭，直向武夷沒。
娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。 荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
剪中流，白蘋芳草，燕尾江分南浦。盈盈待學春花靨，人面年年如故。留春住，笑幾許浮萍，舊夢迷殘絮。棠橈無數。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。 佳麗地，仙院迢迢煙霧。濕香飛上丹戶。醮壇珠斗疏燈映，共作一天花雨。君莫訴。君不見桃根已失江南渡。風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。
下牢溪畔水，楚客送揚舲。木落丹楓岸，沙明赤坂亭。
眼中秋望闊，愁外蜀山青。此去三巴近，清猿定飽聽。
窗殘夜月人何在，一見清明一改容。 墜葉飄花難再復，生離死別恨無窮。
