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次韻楊時(shí)可李元中酬贈之作

作者: 王安中 (宋代)

初年種交梨,可奈荊棘樹。

聞道千圣前,不傳才一語。

彭殤幾許爭,端作旦暮遇。

衣珠價(jià)連城,誰遣泣窮路。

子知無生法,未短飛升數(shù)。

當(dāng)身認(rèn)同歸,絕學(xué)何外慕。

龍眠玉頰翁,是中得深趣。

蕭然住山人,妙甚垂天賦。

我為楊侯計(jì),政欲借前筯。

從翁須及今,頻脫戶外屨。

譯文

早年種下交梨,怎奈周圍有荊棘樹。聽說在眾多圣人之前,真正的道理只需一句話就能傳達(dá)。長壽的彭祖和短命的殤子有多少可爭的呢,不過看作早晚的遭遇罷了。衣服里藏著價(jià)值連城的寶珠,是誰讓他在窮困路上哭泣。你知曉無生的佛法,也不缺飛升的命數(shù)。應(yīng)當(dāng)把自身認(rèn)同于歸處,絕學(xué)何必向外去羨慕追求。龍眠那位面容如玉的老翁,在這當(dāng)中獲得了深刻的意趣。瀟灑的山居之人,他的天賦美妙極了。我為楊侯考慮,正想借前人的謀略。跟隨老翁要趁現(xiàn)在,頻繁登門拜訪。

注釋

交梨:神話中的仙果。

彭殤:彭指彭祖,傳說中長壽之人;殤指短命夭折的人。

衣珠:出自佛教典故,比喻人人本具佛性。

無生法:佛教術(shù)語,指不生不滅的佛法。

龍眠玉頰翁:可能指一位隱居在龍眠山、面容如玉的老者。

借前筯:指借用前人的謀略。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時(shí)詩人可能處于對佛法、人生哲理有深入思考的階段,身邊或許有像楊時(shí)可、李元中這樣的友人,詩人與他們交流探討,由此創(chuàng)作此詩來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和對友人的勸勉。

簡析

這首詩主旨在于勸人追求精神真諦,看淡世俗紛爭。其突出特點(diǎn)是融合了佛理與人生感悟,用形象的意象和典故闡述深刻道理。在文學(xué)史上雖可能不太知名,但展現(xiàn)了宋代文人對精神世界的探索。

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