示黎如璋丹訣
丹即筌蹄道即魚，忘筌得道證空虛。
莫堅守抱無為一，撲碎空虛一也無。
妙有靈丹常赫赫，含容法界自如如。
隨緣應感長清靜，九載金剛不壞軀。
丹即筌蹄道即魚，忘筌得道證空虛。
莫堅守抱無為一，撲碎空虛一也無。
妙有靈丹常赫赫，含容法界自如如。
隨緣應感長清靜，九載金剛不壞軀。
丹藥就如同捕魚的工具筌和蹄，而道就像魚，忘卻了工具才能領悟道從而證得空虛之境。不要一味堅守著無為的單一理念，把空虛的概念也打破，其實連這‘一’也不存在。奇妙的靈丹總是光芒赫赫，它能包容整個法界，自在安然。隨緣感應，長久保持內心的清凈，如此修煉九載就能擁有金剛不壞之身。
筌蹄：《莊子·外物》‘筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄’，比喻達到目的的手段或工具。
證空虛：領悟到空無的境界。
無為一：道家主張的無為觀念。
妙有：道家或佛教術語，指奇妙的存在。
法界：佛教術語，泛指一切事物的現象和本質。
如如：佛教術語，指事物的真實狀態。
九載：這里是虛指，代表較長時間的修煉。
由于資料有限，難以明確具體創作背景。但從詩的內容來看，應是作者在對道家或道教修煉、悟道有了深刻感悟后創作的，可能是為了向黎如璋傳授自己對道的理解和修煉的心得。
這首詩主旨是闡述對道的領悟和修煉方法，強調不要執著于手段和概念，要追求內心清凈和對道的直接體悟。其特點是用形象的比喻和簡潔的語言表達深刻哲理，在道家思想傳播和修煉指導方面有一定價值。
云彩冰光似去年，去年人月兩嬋娟。 今宵不辨連明坐，拚醉抽身黑處眠。
云彩冰光似去年，云年人月兩嬋娟。 今宵不辨連明坐，拚醉抽身黑處眠。
秋色蕭蕭野水邊，茱萸時節菊花天。 明時未達青云晚，惆悵登高又一年。
拜門傳漏晚，寓直索居時。昔重安仁賦，今稱伯玉詩。 鴛池滿不溢，雞樹久逾滋。夙夜懷山甫，清風詠所思。
雨歇黃梅后，秋生麥熟前。 偶同金馬客，來訪玉龍泉。 竹葉一樽酒，榴花五月天。 不妨扶拄杖，行到白云邊。
任城臘五夜，雪勢浩方永。 擁裘深帷中，照見須眉影。 神馬挾馮夷，我馭何不騁。 遂登白玉樓，俯視方壺頂。 秋陽郁平林，下界亦井井。 有美樓居人，含毫發奇穎。 拍肩遂共歌，綺思一時冷。 談笑聞鄰鐘，冷然得深省。
圓如珠，赤如丹， 倘能擘破分喫了，爭不慚愧洞庭山。
月氏肉，碎如雪。 月氏顱，頸如鐵。 快劍一斫天柱折，留取胡盧飲生血。 冒頓老魅呼月精，夜酌葡萄隴月明。 鬼妻蹋地號我天，可汗天靈哮唬聲嘶酸。 於乎！顱兮顱兮汝勿悲，我今酌汝金留犁。 黔州都督有血頂，精魂夜夜溺中啼。
云幕垂垂不掩關，落鴻孤沒有無間。雪花欺鬢一年殘。 欲把小梅還斗雪，冷香嫌怕亂沈檀。惱人歸夢繞江干。
魚龍戲舞近幽宮。亂山中。似途窮。綠野堂深，門敝獸鋪銅。無限青瑤攢峭壁，花木老，映西東。 消磨萬事酒千鐘。一襟風。鬢霜蒙。憂國平生，堪笑已成翁。惟有經綸心事在，承密詔，看重重。
羅巾拭遍傷春淚。夜長香冷人無寐。獨坐小窗前。孤燈照黯然。 關情雙紫燕。腸斷鴛鴦伴。無奈武陵迷。恨如芳草萋。
景色秾芳清晝，游絲無力，裊裊輕柔。欲挽春光同住，堪笑難留。碧煙侵、舊時羅袖，紅香淡、獨自妝樓。繡簾幽。弄晴啼鳥，喚雨鳴鳩。 多憂。憑高一望，江南春色，千古楊州。回首繁華，斷腸都付水東流。黯魂銷、一番懷古，空目斷、萬縷新愁。幾時休。綠楊芳草，春夢如秋。
盡日重簾垂不卷。庭院蕭條，已是秋光半。一片閑愁難自遣。空憐鏡里容華換。 寂寞香殘屏半掩。脈脈無端，往事思量遍。正是消魂腸欲斷。數聲新雁南樓晚。
蕭瑟西風，啼螀滿院，轆轤聲歇。流螢暗照，歸思頓添凄切。更那堪、近來音稀，盈盈一水如迢迭。想當初相聚，而今難再，愁腸空結。 從別。數更節。念契闊情悰，驚心歲月。舊游夢斷，此恨憑誰堪說。漸江天、香老蘋洲，征鴻不向愁時缺。待聽殘、暮雨梧桐，一夜啼紅血。
滿目韶光明麗，東風拂拂，花影悠悠。簾卷重樓十二，禁火初收。草青青、游人金勒，春寂寂、深院銀鉤。暗香浮。誰家陌上，幾處津頭。 凝眸。天涯信斷，王孫何處，閨夢多愁。雙燕無憑，日長憑遍小紅樓。對鶯花、滿懷幽怨，臨寶鏡、幾許情柔。空消受，月寒錦帳，香冷衣篝。
