寄題虎丘宜上人枝巢軒詩
久聞戒凈若冰淵，
壞衲團蒲不記年。
身外一枝聊爾耳，
眼中三界自超然。
可藏妙喜化城國，
何異壺公謫處天。
相見繞床獅子座，
未妨居士病談禪。
久聞戒凈若冰淵，
壞衲團蒲不記年。
身外一枝聊爾耳，
眼中三界自超然。
可藏妙喜化城國，
何異壺公謫處天。
相見繞床獅子座，
未妨居士病談禪。
久聞您持戒清凈如冰淵般澄明，身著破衲坐在蒲團上已不知過了多少年。身外僅有一枝之巢不過如此，眼中三界早已超然物外。這軒中可藏妙喜世界的化城之國，與壺公被貶的仙境又有何不同？相見時圍繞床榻坐于獅子座，不妨礙我這居士帶病與您談禪。
戒凈：持戒清凈。冰淵：如冰之清，如淵之深，喻修行純凈。
壞衲（nà）：破舊的僧衣。團蒲：圓形蒲草墊，僧人坐具。
一枝：典出《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過一枝”，指僅求容身之所。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界，此處代指世俗世界。
妙喜化城國：妙喜世界是阿閦佛的凈土；化城出自《法華經》，指引導眾生的權宜之境。
壺公：傳說中懸壺賣藥的神仙，此處喻指超脫的仙境。
獅子座：佛的坐處，喻指宜上人的禪修境界。
居士：在家修行者，詩人自指。
此詩為寄贈虎丘宜上人的題軒之作。虎丘為吳中勝境，宜上人隱居枝巢軒清修多年。詩人通過此詩贊其持戒嚴謹、超然物外的禪修境界，反映宋代文人與禪僧交往的文化風尚。
全詩圍繞“枝巢”展開，以“一枝”喻清修之簡，以“三界超然”明心境之高，借佛典與仙話渲染禪意，既頌宜上人的修行，亦顯詩人對禪理的傾慕，是文人禪趣的典型之作。
昨夜追歡一哄堂，醉歸山月已無光。 朝來中酒無人問，臥聽春鶯不下床。
盛業光書府，征人盡國英。絲綸賢得相，群俊學為名。 寵命垂天錫，崇恩發睿情。熏風清禁籞，文殿述皇明。 日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無限，詩酒自相迎。
渝州江上忽相逢，說隱西山最上峰。 略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。
行過武寧縣，初晴物景和。岸回驚水急，山淺見天多。 細草濃藍潑，輕煙匹練拖。晚來何處宿，一笛起漁歌。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
