書臺
君不見孔明書臺遺廟旁，古書不見臺荒涼。
臥龍未起蜀天遠，茅廬日日空南陽。
赤符光寒白水涸，秣陵王氣猶能作。
璋若嬰兒操虎狼，脫去荊州殊不惡。
十倍奇才安用書，此臺昔時知有無。
蜀人思君識古處，未若江水存兵圖。
黃冠所居門第改，祇有坊名今尚在。
安得臺邊見古人，秋草重生類書帶。
君不見孔明書臺遺廟旁，古書不見臺荒涼。
臥龍未起蜀天遠，茅廬日日空南陽。
赤符光寒白水涸，秣陵王氣猶能作。
璋若嬰兒操虎狼，脫去荊州殊不惡。
十倍奇才安用書，此臺昔時知有無。
蜀人思君識古處，未若江水存兵圖。
黃冠所居門第改，祇有坊名今尚在。
安得臺邊見古人，秋草重生類書帶。
你可曾看見孔明的書臺位于遺廟旁，古舊的書籍已無跡可尋，書臺一片荒涼。臥龍未出山時蜀地離朝廷遙遠，南陽的茅廬每日都空自等待。漢朝符命的光輝漸暗，白水干涸，秣陵的王氣卻依然顯現。劉璋如嬰兒般懦弱，曹操如虎狼般兇殘，脫離荊州未必是壞事。十倍于常人的奇才何須依賴書卷，這書臺當年是否存在尚不可知。蜀地百姓思念孔明，辨識這古老的所在，不如江水還留存著用兵的謀略。道士居住的門第已改，只有坊名至今還在。如何能在書臺邊見到古人，秋草重生猶如當年的書帶草。
孔明：諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。
臥龍：諸葛亮的號，《三國志·諸葛亮傳》載“諸葛孔明者，臥龍也”。
赤符：漢代的符命，指漢朝的天命。
白水：劉秀起兵時的發跡之地（今河南南陽白河流域），代指漢朝基業。
秣陵：今南京，三國時孫權曾定都于此。
璋：劉璋，東漢末年益州牧，性格懦弱，后投降劉備。
操：曹操，東漢末年權臣，以權謀著稱。
黃冠：道士或平民的裝束，此處指普通百姓。
書帶：書帶草，傳說東漢鄭玄講學處生此草，因以代指文人遺跡。
此詩應為作者游覽諸葛亮遺跡（書臺、遺廟）時所作。通過對書臺現狀的描寫，結合三國歷史人物（諸葛亮、劉璋、曹操）的典故，反映出對歷史英雄的追懷與對朝代興替的思考，可能創作于作者游歷蜀地、探訪古跡的背景下。
全詩以“書臺”為線索，由眼前荒涼的書臺切入，回溯諸葛亮未出茅廬的過往，關聯三國歷史變遷，最終落腳于對古人的追思與歷史遺跡的感慨。詩中既肯定諸葛亮的奇才，又通過“書臺有無”的疑問，暗含對“英雄功績未必依賴具體遺跡”的哲理思考，是一首融合歷史、景物與情感的詠史懷古詩。
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
