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刷刷題

次韻大年見貽長篇

作者: 張擴 (宋代)

莫夸兒啼賞英物,莫振豺聲露蠭目。一朝官府生平地,即是高明鬼瞰屋。

夜郎窮囚罪瀕死,頗費故人解官贖。世間萬事真戲耳,變化何殊臂伸縮。

漫郎紛華老不入,坐掃降魔如破竹。曾從處士學礪齒,安用貴人強推轂。

夜蒙衲被生春溫,午饌伊蒲飽園蔌。綺羅曵地初不知,海陸窮珍定何族。

自云百念已灰冷,栩栩胡為晝搖腹。似聞蟻穴得侯封,不借波臣譏斗粟。

何妨枯骨話王樂,政恐三彭加譴督。夢回敢起尋鹿想,謝去已深防蠆毒。

危幾何處烹五鼎,佳傳誰人米千斛。朱軒雖享眼界榮,青史那逃身后戮。

聊陪洗馬痼煙霞,自逐天隨甘枸菊。雖然丈夫有出處,尺蠖之伸未為曲。

他年弓旌恐不免,釣渭筑巖終夢卜。會看鵬翼擊天池,更想於菟嘯風谷。

此時愿君益機警,墮甑欣然了榮辱。脫身蟬冕歸去來,吳市空關隱梅福。

卻伴山中赤松游,儻見海上蟠桃熟。吾言有徴勿浪云,龜筮亦從神所告。

譯文

不要自夸嬰兒啼哭時就被視為英才,不要像豺狼般發聲、露出蜂蠆般的兇目。一旦在官府中獲得顯要地位,便會有鬼神窺伺高位的災禍。當年夜郎貶地的囚徒罪至瀕死,多虧老友解官相贖才得生機。世間萬事真如戲文,變化如同手臂伸縮般無常。我這漫郎久已不慕浮華,掃滅俗念如破竹般利落。曾跟處士學習磨礪口舌,何須貴人強行推薦援引。夜里蓋著僧衲被暖意如春,午間吃著素齋飽嘗園蔬。華服拖曳于地全不在意,山珍海味屬于哪等豪族?自說百念已如死灰,為何白日里又動搖心思?仿佛聽說蟻穴中得封侯,不必借水族譏諷微薄俸祿。不妨以枯骨談論王者之樂,唯恐三尸神前來譴責督責。夢后不敢生逐鹿之想,早已遠離以避毒蠆之禍。何處有高位能享五鼎之食?誰人的佳傳能得米糧千斛?朱門軒車雖享眼前榮耀,青史怎逃身后罵名?暫且陪伴洗馬沉溺煙霞,追隨天隨子甘食枸菊。大丈夫處世當知進退,尺蠖伸展并非屈從。他年征召恐怕難免,終會如姜尚傅說應夢而仕。終將見鵬翼擊水天池,再聞猛虎嘯于風谷。此時望君更加機警,打破瓦甑便了卻榮辱。脫去官帽歸去來,如梅福隱于吳市空關。再伴山中赤松子同游,或許能見海上蟠桃成熟。我言可證切勿輕慢,龜筮也隨神明所告。

注釋

次韻:和詩時依照原詩的韻腳及用韻次序。

英物:指杰出的人物,《世說新語》載桓溫幼時被視為英物。

豺聲、蠭目:《左傳》載叔魚“豺聲而蠭目”,形容兇惡之相。

高明鬼瞰屋:《史記·龜策列傳》“崇高者鬼瞰其室”,指顯達者易招災禍。

夜郎窮囚:代指被貶謫的困境,夜郎為漢代邊地。

漫郎:唐代元結自號“漫郎”,此處或作者自況,指疏放不羈之人。

伊蒲:伊蘭與菖蒲,代指素食。

三彭:道教稱人體內的三尸神,好記人罪過。

洗馬:官職名,此處或指隱逸者;天隨:唐代陸龜蒙自號“天隨子”,指隱士。

尺蠖:《周易》“尺蠖之屈,以求信(伸)也”,比喻屈伸以存身。

釣渭:姜子牙垂釣渭水遇周文王;筑巖:傅說版筑于巖野被商王啟用,均指隱士得遇明主。

墮甑(zèng):《后漢書》載孟敏墮甑不顧,喻不計較已失之物。

蟬冕:貂蟬冠,代指高官;梅福:漢代隱士,棄官隱于吳市。

赤松:赤松子,古代仙人;龜筮:龜甲與蓍草,古代占卜工具。

創作背景

此詩為作者次韻回應友人“大年”的贈詩,當創作于仕途經歷起伏后。詩中提及“夜郎窮囚”“故人解官贖”等,或暗指作者曾遭貶謫、賴友救援的往事。結合“自云百念已灰冷”“脫身蟬冕歸去來”等句,推測作于中年或晚年,此時作者對官場風險已有深刻認知,更傾向隱逸之趣。

簡析

全詩以贈答形式,通過用典與對比,批判仕途浮華的虛幻(如“朱軒”“青史”之喻),肯定隱逸生活的本真(如“午饌伊蒲”“隱梅福”),同時隱含對自身未來“釣渭筑巖”的期許。主旨在于表達對進退出處的思考,強調在世俗與超脫間保持清醒,堅守高潔品格。

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