進和御制南郊禮成喜雪詩
竣事觚壇萬玉趨，
繽紛密雪告休符。
云隨太極飛晨蓋，
天在浮黎大寶珠。
喜色生春臨魏闕，
恩書掣電過幽都。
愿將上帝居歆意，
寫作宣和吉禮圖。
竣事觚壇萬玉趨，
繽紛密雪告休符。
云隨太極飛晨蓋，
天在浮黎大寶珠。
喜色生春臨魏闕，
恩書掣電過幽都。
愿將上帝居歆意，
寫作宣和吉禮圖。
南郊祭天儀式圓滿完成，觚壇周圍眾人如萬玉簇擁；密集的雪花紛紛飄落，宣告著吉祥的征兆。云朵伴隨高天飛舞，如清晨的車蓋；天空澄澈，宛若浮黎仙境中的大寶珠。喜慶之色催生春意，籠罩著皇宮；皇帝的恩詔如閃電，迅速傳至偏遠的幽都。愿將上帝享用祭祀的心意，繪成宣和年間吉祥禮儀的圖卷。
觚壇：古代郊祀祭天的祭壇，因形狀如方柱有棱角（觚）得名。
休符：吉祥的征兆，指瑞雪。
太極：此處指至高的天空。
浮黎大寶珠：比喻天空澄澈如寶珠，浮黎為傳說中的仙境。
魏闕：代指皇宮，因古代宮門外有雙闕，為帝王居所象征。
幽都：指偏遠地區，此處泛旨天下。
居歆：指神靈享用祭祀，語本《詩經·大雅·生民》“其香始升，上帝居歆”。
宣和：宋徽宗年號（1119-1125），此處或指宣揚和諧。
此詩為“進和御制”之作，即臣子應和皇帝《南郊禮成喜雪詩》而作。南郊祭天是古代帝王重要吉禮，喜雪被視為“瑞應”。詩中“宣和”或指宋徽宗時期，反映了宋代帝王通過祭祀彰顯天命、鞏固皇權的政治文化背景，亦可見文臣應制唱和的宮廷文學傳統。
全詩緊扣“南郊禮成”與“喜雪”主題，以祥瑞之景烘托祭祀成功，既描繪儀式的莊嚴，又渲染皇恩廣被的盛象，是典型的應制詩，體現了宋代宮廷文學歌功頌德、典雅雍容的特點。
細雨春燈夜色新，酒樓花市不勝春。和風欲動千門月，醉殺東西南北人。
文字多情別樣深，不堪高唱只低吟。勞生豈愛名無價，晚節誰知淚滿襟。一世毀譽憐國士，千秋心力感精禽。滄桑何日看翻覆，莫使冤從海底沉。
相催暗中起，妝前日已光。隨宜巧注口，薄落點花黃。風住疑衫密，船小畏裾長。波文散動楫，茭花拂度航。抵荷亂翠影，采袖新蓮香。歸時會被喚，且試入蘭房。
溪頭徙倚對崔嵬，世上塵愁安在哉。峭壁千尋翻素練，深崖萬古斗雄雷。空馀鳥跡無人到，應有山靈怪我來。偶爾相逢成勝槩，平生襟抱此中開。莫令胸次著崔嵬，萬事于人何有哉。欲向懸崖看積雨，幾經空谷撼奔雷。山花無思開還落，溪鳥忘機去復來。此地逍遙吾足矣，解愁春甕不須開。
黑睛如線午風清，賈勇潛身勢不驚。莫向花陰窺蛺蝶，街頭鼠輩政從衡。
百粵如今海不揚，相江一戰敵宵亡。始知事久論終定，足見功成跡逾光。石勒豈能窺晉室，張巡全未失睢陽。臣心如水天心鑒，萬里星馳入帝鄉。
見鹢恬徐退，看鳶喜詎飛。飛蘆欲何適，繞綠打紅圍。
太古號無事，其人如鹿麋。塊然具中和，焉用禮樂為。三皇不同軌，五帝亦異治。練弦與明水，汲汲挽其漓。哇淫起鄭衛，綿蕞紛秦儀。聾盲世耳目，真樸無復遺。大運暫衰歇，至理豈盈虧。雁行與魚躍，誰用此道推。所以橫渠翁，千古有馀悲。
雄姿屹屹傲群庸，壯樹殘春唱大風。一自驚雷鳴六合，人間喜賦滿天紅。
農閑閭里有逢迎，白飲傍邊骨在羹。老稚不妨頑過日，邊頭難得是升平。
圍棘暫淹留，馀香故結愁。采珠新照夜，沉劍易悲秋。更是蒙恩恤，將言歌薄游。楊柳青含雪，芳杜綠分洲。徘徊不忍道，迢遞阻相求。星輝鳳凰嶺，春漾木蘭舟。蕙帳重盟鶴，菱歌不起鷗。漢庭方念賈，魏闕更懸牟。賴得霅溪水，時從東北流。
即今猶可恃，慎勿再遲疑。天命原無改，人心亦未離。出車齊效順，轉餉不愆期。一旦聞和議，軍聲震地悲。
十月既望冬氣凌，北風吹海海水冰。寒陰不散玄云蒸，山高木落轉崚嶒。四顧曠莽便繳矰，狐兔亂走鷹鹯騰。我公此時方出獵，野火燒天光遠燁。左建大旆勢飛揚，右樹危旌威震懾。烏獲后勁賁育前，金鼓號令聲喧闐。戈矛機弩紛相襲，驅馳駿馬如鉤旋。袒裼縛來多虎兕，猛氣憑陵猶未已。獻上轅門奏厥能，酌以金罍胥燕喜。公曰烹之享上客，玉盤絡繹兼炮炙。珊瑚細間碧琉璃，花氈隱映纖蒲席。座中文士枚馬徒，分題答贈芳華敷。鐃歌且奏軍中樂，羽獵翻誇塞上圖。夜深劇飲具歡娛，將星壽極輝天衢。丈人孫子相追趨，天狼欲怯張懸弧。主稱匏葉聊為酌，客歌南山樂未徂。圣世即今隆閫寄，愿掃蠻煙靜海隅。他時封侯未及老，燕頷仍看捋虎須。
漢水龍飛日，波澄七澤通。景陵新屬邑，天府舊行宮。弦奏薰風里，棠滋細雨中。宰官前席召，誰復首群公。
千仞岡頭一振衣，溪山相對已忘機。泉聲似□來丹壑，鳥語如歌度翠微。迢遞峰前無雁過，尋常巖下有云飛。游人日晚下山去，十里月明相伴歸。
