讀真誥 其三
云林授玉書，
妙語真達道。
心中翦荊棘，
一一種梨棗。
瓊軒駕靈風，
歘下滄浪島。
有待政何妨，
眾真惡懷抱。
云林授玉書，
妙語真達道。
心中翦荊棘，
一一種梨棗。
瓊軒駕靈風，
歘下滄浪島。
有待政何妨，
眾真惡懷抱。
云林仙人傳授玉質仙書，其中妙語真正通達大道。內心剪除雜亂的荊棘，一一栽種下梨棗善果。玉制車駕乘著靈風，忽然降落到滄浪仙島。有所期待又有何妨？眾仙厭惡這樣的胸懷。
云林：道教中仙人名，或指云間林野的仙人之境。
玉書：指用玉簡寫成的仙書，道教經典的尊稱。
翦荊棘：比喻去除內心的雜念、煩惱。
梨棗：此處比喻培養善念、德行等有益的精神果實。
瓊軒：玉制的車駕，指代仙人的乘具。
歘（xū）：忽然、快速的樣子。
有待：出自《莊子》，指有所依賴或期待；此處指對修道境界的期待。
眾真：道教中對眾仙人的稱呼。
此詩為詩人閱讀道教經典《真誥》后的感悟之作。《真誥》是南朝道教重要典籍，記錄仙真降授的修道要訣。詩人通過詩中意象，反映其對《真誥》核心思想的理解，即修道需先凈化內心、培養善德，方能與仙真境界相應。
全詩圍繞‘讀《真誥》’的體悟展開，以‘剪除荊棘’‘栽種梨棗’等生活化比喻，闡明修道需從修心入手的關鍵；借‘瓊軒降島’等仙真意象，烘托修道的神圣與可行。語言質樸而意蘊深遠，是詩人對道教修心理論的詩意詮釋。
采菱人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風光莫流轉，共留連，畫船一笑春風面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年？
將軍報書切，高臥起螭蟠。悲歡離合常事，知己古為難。憶昔草廬人去，郁郁風云英氣，千載到君還。歌吹展江底，長鋏不須彈。 路漫漫，天渺渺，與翩翩。西風鴻鵠，一舉橫絕碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野煙原上，沙晚不勝寒。后夜一相意，明月滿江干。
社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。
短短羅袿淡淡妝，拂開紅袖便當場。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。 由漢魏，到隋唐，誰教若輩管興亡。百年總是逢場戲，拍板門錘未易當。
大君出震，有事郊禋。齋戒既肅，馨香畢陳。 樂和禮備，候暖風春。恭惟降福，實賴明神。
月高樓外柳花明，單衣怯露零。小橋燈影落殘星，寒煙蘸水萍。 歌袖窄，舞環輕，梨花夢滿城。落紅啼鳥兩無情，春愁添曉酲。
風波未息。虛名浮利終無益。不如早去備蓑笠。高臥煙霞，千古企難及。君今既已裝行色。定應雁塔題名籍。他年若到南雄驛。玉石休分，徒累卞和泣。
南浦菰蒲繞白蘋，東吳黎庶逐黃巾。野棠自發空流水， 江燕初歸不見人。遠岫依依如送客，平田渺渺獨傷春。 那堪回首長洲苑，烽火年年報虜塵。
洛陽有人名玉清，可憐玉清如其名。善踏斜柯能獨立， 嬋娟花艷無人及。珠為裙，玉為纓。臨春風，吹玉笙。 悠悠滿天星。黃金閣上晚妝成，云和曲中為曼聲。 玉梯不得蹈，搖袂兩盈盈。城頭之日復何情。
洪爐無久停，日月速若飛。忽然沖人身，飲酒不須疑。
雨過輕風弄柳，湖東映日春煙。晴蕪平水遠連天。隱隱飛翻舞燕。 燕舞翻飛隱隱。天連遠水平蕪。晴煙春日映東湖。柳弄風輕過雨。
碧窗紗透春寒極。極寒春透紗窗碧。誰送縷金衣。衣金縷送誰。 玉肌生嫩粟。粟嫩生肌玉。溫處坐香茵。茵香坐處溫。
玉釵松鬢凝云綠。綠云凝鬢松釵玉。雙翠礙枝長。長枝礙翠雙。 色絲添意密。密意添絲色。紅映袖紗籠。籠紗袖映紅。
企仰仙巖歲已深，此行一見即知音。 水簾不卷非朝夕，芝石長生到古□。 孤鶴來迎疑識面，片云飛去出無□。 相逢總是旌陽侶，喚起先生問劍□。
翠柏丹崖，碧云深鎖神仙府。勢盤龍虎。樓觀雄中土。 我欲停時，又恐斜陽暮。黃塵路。客懷良苦。滿目西山雨。
