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讀真誥 其一

作者: 王安中 (宋代)

吾宗桐柏君,

冰采極少整。

吹笙緱氏山,

策轡金庭嶺。

阿香侍紫清,

眉壽亦秀穎。

仙門定得仙,

道蔭及遐永。

譯文

我的同宗桐柏仙君,冰清玉潔的神采罕見地齊整。曾在緱氏山吹笙奏樂,又在金庭嶺駕馭車馬。阿香侍奉于紫微玉清之境,長壽且容光煥發(fā)。入得仙門必定能修成仙身,道教的庇佑惠及長遠。

注釋

吾宗:同宗,同宗族之人。

桐柏君:道教神仙,傳說為古仙人,《真誥》中有記載。

冰采:冰清玉潔的神采。少整:罕見地齊整,形容超凡脫俗。

緱(gōu)氏山:山名,在今河南偃師,傳為周靈王太子王子喬吹笙升仙處。

策轡(pèi):駕馭車馬。金庭嶺:道教名山,傳為神仙居所。

阿香:傳說中的仙侍,或指雷部女神,此處泛指侍奉仙人的侍者。

紫清:道教仙境,指紫微、玉清之境,為仙人所居。

眉壽:長壽,因老人眉長,故以“眉壽”稱長壽。秀穎:容光煥發(fā),神采出眾。

仙門:修仙之門,指進入神仙境界的途徑。

道蔭:道教的庇佑與恩澤。遐永:長遠。

創(chuàng)作背景

《真誥》是南朝道教經(jīng)典,收錄神仙傳記與修行要訣。此詩為作者閱讀《真誥》后所作,通過詩中對桐柏君等神仙的詠嘆,反映了唐代文人對道教文化的推崇,創(chuàng)作時或為研讀道經(jīng)后有感而發(fā)。

簡析

詩以《真誥》中的神仙故事為依托,通過刻畫桐柏君等仙人的仙跡與仙侍風(fēng)貌,宣揚道教修仙可得道、道澤永傳的理念,是唐代道教文學(xué)中詠仙題材的典型之作。

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