觀音詩 其八
寂照慈威化不同，
聞聲清凈得殊功。
指光遠射神龍燭，
眉彩修彎帝釋弓。
寶器曉凝蘭穗露，
珠衣秋響桂枝風。
信知萬里從人欲，
何患周游鬼國中。
寂照慈威化不同，
聞聲清凈得殊功。
指光遠射神龍燭，
眉彩修彎帝釋弓。
寶器曉凝蘭穗露，
珠衣秋響桂枝風。
信知萬里從人欲，
何患周游鬼國中。
以寂靜照見的慈悲威德教化眾生，方式各不相同；聽聞世音而心清凈，能獲得特殊的功德。手指的光芒遠射，如同神龍的燭火；眉毛細長彎曲，好似帝釋天的寶弓。珍貴的法器在清晨凝結著蘭穗上的露珠，綴珠的法衣在秋風吹動下發出桂枝般的聲響。相信觀音能隨順萬里之外眾生的祈愿，又何須擔憂在幽冥鬼域中周游。
寂照：佛教術語，指寂靜而照見一切的智慧，形容觀音的覺性。
殊功：特殊的功德，指聽聞觀音名號獲得的修行成效。
帝釋弓：帝釋天（佛教護法神）的弓，此處比喻觀音眉毛細長彎曲如弓，莊嚴神圣。
寶器：指佛教法器或供奉用的珍貴器物。
珠衣：裝飾珍珠的法衣，象征觀音的尊貴與慈悲。
鬼國：佛教中泛指苦難或幽冥之地，此處指眾生需救度的困境。
此詩為贊頌觀音菩薩的佛教題材作品，創作背景與古代佛教信仰盛行相關。作者通過詩歌形式，表達對觀音慈悲救苦、隨順眾生愿力的信仰，可能作于佛教文化影響深厚的時期，或為佛教信徒、文人對觀音崇拜的文學表達。
全詩圍繞觀音的慈悲與神通展開，通過多維度的形象刻畫與意境渲染，贊頌其救度眾生的無礙愿力。語言典雅工整，意象莊嚴，是佛教詩歌中贊美觀音的典型之作，體現了古代信眾對觀音信仰的深刻認同。
人道青溪有九曲，如今一曲僅能存。 江家宅畔成花圃，東府門前作菜園。 登閣自堪觀疊嶂，汎舟猶可醉芳樽。 料應當日皆無恙，苕霅瀟湘不足言。
心處中虛治五官，特來能應固非難。 移忠益本居家孝，閱暑知曾歷歲寒。 父子賡歌真內樂，弟兄分職賴居安。 何妨菽水為歡養，會有時來韶賜餐。
咄咄汝為子，念之心可寒。 慕則非所慕，難則非所斂。 愚生乃擊俗，達人斯大觀。 大明高照耀，滄海足波瀾。 不求勝己友，有過執挾彈。 不絕害心念，誠身奚喜歡。 溝澮無源本，易盈還易乾。 見善茍不明，譬彼東西湍。 仁義根於心，視精而行端。 讀書貴知道，事親寧以官。 會稽產竹箭，西海出瑯玕。 虛名何足尚，所懼實才難。
吳山東南秀，蔥郁盤帝城。 西湖據其趾，御氣通波心。 余膏被草木，蔚眼皆欣榮。 □晨天宇穆，惠風汎初晴。 春色正妍妙，放懷共揚舲。 中流入汗漫，曠闊無埃氛。 湖光挾山淥，倒射玻璃青。 絲管響空翠，樓觀森崢嶸。 獻酬雜歌嘯，爛漫紛醉醒。 取樂固莫并，興懷一何深。 緬惟昔三賢，精爽日以沈。 但余畫像在，尚想鳴佩襟。 希古秉微尚，崇鴉攄恬情。 羌予翳蓬藋，無復修正組纓。 淡泊自有得，榮華非所欣。 舍舟縱散策，逸興生崚嶒。 白云引遐眺，碧岫延深登。 幽期浩無涯，忽到靜者門。 長松有令姿，流水無俗聲。 絕磴猿可呼，出谷鶯始鳴。 乃知物外境，茲象本不驚。 逝耶初無將，至耶亦無迎。 便將謝塵鞅，茲焉支頹齡。 山鴉接晚翅，落日催行縢。 歸歟賦新篇，聊復記吾曾。
春到云中早。恰梅花、雪後□□，鎖窗寒悄。鼓吹喧天燈市鬧，在處鰲山蓬島。正新歲、金雞唱曉。一點魁星光焰里，這水晶、庭院知多少。鳴鳳舞，洞簫裊。 太平官府人嬉笑。道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。暖沁入、東風池沼。百里樓臺天不夜，看祥煙、瑞靄相繚繞。生意滿，翠庭草。
去年走馬章臺路。送酒無人，寂寞黃花雨。又是重陽秋欲暮。西風此恨誰分付。 無限歸心歸不去。卻夢佳人，約我花間住。驀地覺來無覓處。雁聲叫斷瀟湘浦。
共傳嘉樹鎖山陰，冰彩瑤光自一林。 未必甘滋追大谷，照人風韻故能深。
野老山園未省開，今朝何事客俱來。 炎荒有此清涼地，剪水裝林絕點埃。
一蛬何唧唧，吟入兒童心。 只在竹籬外，篝燈無處尋。
一樹殘花媚曉暉，淡香偏襲旅人衣。 春風落盡東闌雪，三載江南未得歸。
身游城市發將華，眼見人情似槿花。 惟有梁間雙燕子，不嫌貧巷主人家。
天上夢魂何杳杳，日宮消息太沈沈。 君恩不似黃金井，一處團圓萬丈深。 天上鳳凰休寄夢，人間鸚鵡舊堪悲。 平生心緒無人識，一只金梭萬丈絲。
天山巨網，盡牢籠、多少中原人物。趙際燕陲空老卻，千仞巖巖蒼壁。古柏蕭森，高松偃蹇，不管飛冰雪。慕膻群蟻，問君誰是豪杰。重念禹跡茫茫，免狐荊棘，感慨悲歌發。累世興亡何足道，等是轟蚊飛滅。湖海襟懷，風云壯志，莫遣生華發。中天佳氣，會須重見明月。
獨喜其先得我心之所同也。中夕不寐，卒而成章，寫寄和仲，可為后日（原無后日二字，據丁藏舊鈔本補）相見一笑。大德乙巳上元日神峰野客書世途艱阻，正堪悲、萬里清秋搖落。況復乾坤還閉物，奚啻切床膚剝。消長盈虛，循環反覆，夜半驚孤鶴。東君著意，惠風先到巖壑。悅親原有清歡，簟瓢食飲，不害貧家樂。多病留侯空自苦，慚愧長身諸葛。先手躬耕，臥龍岡上，準備豐年獲。豚蹄社鼓，幾時同醉寥廓。
《媭砧課誦圖》者，不材拯官京師日之所作也。拯之官京師，姊劉在家，奉其老姑，不能來就弟養。今姑歿矣，姊復寄食寧氏姊于廣州，阻于遠行。拯自始官日，畜志南歸，以迄于今，顚頓荒忽，瑣屑自牽，以不得遂其志。
念自七歲時，先妣歿，遂來依姊氏。姊適新寡，又喪其遺腹子，煢煢獨處。屋后小園，數丈余，嘉樹蔭之。樹陰有屋二椽，姊攜拯居焉。拯十歲后，就塾師學，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執女紅，篝一燈，使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，輒呼拯起，持小幾，就園樹下讀。樹根安二巨石：一姊氏搗衣以為砧，一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時，每朝入塾讀書，乃熟于他童。或夜讀倦，稍逐于嬉，姊必涕泣，告以母氏劬勞勞瘁死之狀；且曰：“汝今弗勉學，母氏地下戚矣！”拯哀懼，泣告姊：“后無復為此言。”
嗚呼！拯不材，年三十矣。念十五六時，猶能執一卷就姊氏讀，日惴惴于奄思憂戚之中，不敢稍自放逸。自二十出門，行身居業，日即荒怠。念姊氏教不可忘，故為圖以自警，冀使其身依然日讀姊氏之側，庶免其墮棄之日深，而終于無所成也。
道光二十四年甲辰秋九月。為之圖者，陳君名鑠，為余丁酉同歲生也。
