頌一百則 其二八
問既有宗，答亦攸同。三句可辨，一鏃遼空。
大野兮涼飇颯颯，長天兮疏雨蒙蒙。
君不見少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。
問既有宗，答亦攸同。三句可辨，一鏃遼空。
大野兮涼飇颯颯，長天兮疏雨蒙蒙。
君不見少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。
提問既然有其宗旨，回答也必然相應契合。通過三句問答可辨明核心，如同一箭直射遼闊長空。廣闊原野上涼風颯颯，高遠天際中細雨迷蒙。你可曾看見那久居少林未歸的禪客，靜靜依傍著熊耳山的一叢叢草木。
宗：宗旨，核心要旨。
攸同：相應，相同。
三句：禪宗機鋒問答中常見的簡潔對答模式，指通過簡短對話揭示禪理。
一鏃遼空：比喻直截透徹，如箭射向遼闊天空，無有阻礙。
涼飇（biāo）：涼風，飇同“飆”，疾風。
少林：河南少林寺，禪宗祖庭。
熊耳：熊耳山，位于河南，少林寺所在的嵩山附近山脈。
《頌一百則》為北宋禪宗高僧汾陽善昭（947-1024）所作，屬禪宗“頌古”體裁，通過詩歌闡釋經典公案。此首為其中第二十八則，創作于北宋初期禪宗興盛之時，旨在以詩頌形式弘揚“不立文字，直指人心”的禪法。
全詩圍繞禪宗問答的宗旨展開，借自然景象與禪客形象，揭示禪機的直截與禪修的寂靜，體現禪宗“直指人心”的核心思想，是宋代禪宗頌古文學的典型之作。
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡) 永結無情游，相期邈云漢。
重城獨隱居，世人寡相識。 回塘路寂寥，深徑花狼籍。 西風思忽生，南泉語還憶。 遙山去意長，大江歸夢直。 日暮立荒原，迢迢望空碧。
雅操端如金同，歲度凌霜傲雪。 風前略露煙梢，示許人窺全節。
蟄鱗伺新春，望極融融歸。 驚禽別舊巢，念遠遲遲飛。 吁君腹至業，歲故志獨違。 心弦世寡聽，意鑒古亦稀。 出關自荷篋，入秦扣誰扉。 埃目若忽失，風雨遠漸微。 將看吐虹章，冷射仙掌輝。
獨留正氣動乾坤，雖死猶生節義存。漫說彈冠非貢禹，青衿一領亦君恩。
共和創自楚江邊，殉節沙洲有隱賢。殷士裸將孤竹死，傷心絕食首陽巔。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺磯瞰碧流，紫陽仙子幾經秋。 游魚何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發揮。 風翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實在茲。 六經垂訓法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
