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道祖見和復(fù)賦一首

作者: 葛勝仲 (宋代)

人言不飲第一策,況我攜貧來作客。

破衣任笑頻見肘,斷鞋不辦時新屐。

公材公望非丁潭,世人誰許瞻巖巖。

豺狼滿道生理窄,立錐方卜南山南。

十年丘壑幾成癖,澄懷坐想真歷歷。

難希蔣詡開三徑,且學(xué)陳蕃事一室。

時危花柳自村村,未害含飴仍弄孫。

淡飯且安禪悅食,儲錢更買奇礓石。

譯文

人們說不飲酒是首要的處世策略,何況我?guī)е毨泶俗骺汀F婆f的衣衫任憑他人嘲笑,頻頻露出手肘;破損的鞋子無力置辦時新的木屐。您的才德聲望并非東晉丁潭可比,世人有誰能真正仰望您的端莊威嚴(yán)?豺狼般的惡人滿道,謀生之路艱難狹窄,我只能在南山之南尋得立錐之地。十年間寄情山水幾成癖好,清空胸懷靜坐回想仍歷歷在目。難以企及蔣詡開辟三徑的隱逸之境,暫且效仿陳蕃先整理好自己的一室。時局危難中花柳依舊遍滿村莊,不妨礙我含著飴糖逗弄孫兒。粗茶淡飯且當(dāng)作修禪的法喜之食,省下錢財再去購買奇特的石塊。

注釋

見肘:衣服破爛露出手肘,典出《莊子·讓王》“捉襟見肘”,形容貧困。

丁潭:東晉官員,以清貞著稱,此處借指才德聲望高的人。

巖巖:高峻貌,形容人端莊威嚴(yán)。

豺狼滿道:比喻亂世中惡人橫行。

立錐:形容極小的安身之地;卜:選擇、尋找。

蔣詡開三徑:西漢蔣詡退隱后于院中開三徑,只與隱士往來,代指隱逸居所。

陳蕃事一室:東漢陳蕃少時獨居,言“大丈夫當(dāng)掃天下,安事一室”,后指從身邊小事做起。

禪悅食:修禪者因法喜而生的滿足感,此處指安于淡泊生活的精神愉悅。

奇礓石:奇特的石塊,或指具有觀賞價值的奇石。

創(chuàng)作背景

此詩或作于亂世客居之時,友人道祖贈詩相和,詩人借此詩回應(yīng)。當(dāng)時社會動蕩(豺狼滿道),詩人貧困潦倒卻堅守隱逸之志,通過詩中內(nèi)容傳遞自身處境與心境。

簡析

全詩以質(zhì)樸語言描述貧困客居之狀,借典故與意象展現(xiàn)亂世中安貧樂道的品格。既寫現(xiàn)實困頓,又表精神自足,體現(xiàn)詩人隱逸自守的高潔志趣,在平凡中見深沉意蘊。

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