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初得庵基于青山用立方韻請道祖同賦

作者: 葛勝仲 (宋代)

身閑那贈繞朝策,來作菁山數旬客。

結庵痛謝九流賓,輕重嫌人分履屐。

才通箭道菖蒲潭,幼輿政合居山巖。

鬭健更須升絕頂,接天巨浸浮東南。

從來不辦王濟癖,石磴騎危甘腳歷。

欲將土木化荊榛,坐嘆清風來入室。

練裙葛帔居山村,共怪膏粱相國孫。

祝雞為鄰言不食,自此相從煮白石。

譯文

身閑無事何須他人贈我謀略,來此菁山做了數十日的訪客。結庵后痛下決心謝絕各類賓客,不愿因身份差異被人區別對待。剛打通通往菖蒲潭的小徑,便覺此處正合謝幼輿隱居山巖的意趣。若要比試強健更需登上絕頂,看那接天的大水漂浮在東南方。我向來沒有王濟愛馬的癖好,騎跨在高險的石磴上甘受腳力之苦。想要將土木建筑化為荊榛野地,卻只能空嘆清風入室的悠然。穿著粗布裙葛布披肩住在山村,眾人都驚訝這出身顯貴的相國之孫。與養雞的隱士為鄰卻言不食俗物,從此相伴以煮白石為食過隱逸生活。

注釋

繞朝策:典出《左傳》,春秋時秦大夫繞朝贈晉士會馬鞭,后指臨別贈言或謀略,此處指他人建議。

九流賓:指三教九流的賓客,代指世俗往來之人。

幼輿:晉代名士謝鯤,字幼輿,性豁達好山水,常隱居山林,此處以其代指適意山居的賢者。

王濟癖:晉人王濟愛馬成癖,此處指世俗玩好。

練裙葛帔:粗布裙與葛布披肩,代指隱士樸素的衣著。

膏粱相國孫:指出身富貴的官宦后代,膏粱代指精美的食物,喻富貴。

祝雞:典出《列仙傳》,指古代養雞隱士祝雞翁,代指隱逸之士。

煮白石:典出《神仙傳》,指隱士以白石為食的清苦修行生活。

創作背景

此詩當為作者初于青山建造庵居時所作。結合“結庵痛謝九流賓”“共怪膏粱相國孫”等句,推測作者或出身顯貴卻厭棄世俗應酬,選擇隱居青山,并邀請友人(道祖)同賦,以詩明志。具體創作時間、地點無明確記載,但可推知為其退隱初期,心境轉向淡泊自然之時。

簡析

全詩以“結庵山居”為核心,通過謝絕賓客、親近自然、與隱者為伴等細節,展現作者遠離塵俗、安于清苦的隱逸情懷。語言質樸而意蘊深厚,用典自然,是一首典型的隱逸主題詩作,體現了文人對精神自由的追求。

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