送伸仲歸漆塘以語及君臣際經書滿腹中為韻十首 其五
潛山賦歸來，
卜筑聊自憇。
巖壑發天藏，
桐竹如手蓺。
寒泉西神派，
那復問水遞。
割甘餉兒女，
伐木課童隸。
意行及趺坐，
宴然契真際。
誠從古人求，
三隱真可繼。
潛山賦歸來，
卜筑聊自憇。
巖壑發天藏，
桐竹如手蓺。
寒泉西神派，
那復問水遞。
割甘餉兒女，
伐木課童隸。
意行及趺坐，
宴然契真際。
誠從古人求，
三隱真可繼。
在潛山賦寫歸來的詩篇，選擇地方建造居所暫且休息。巖崖溝壑顯露出天然的寶藏，梧桐綠竹如同親手種植般整齊。寒冽的泉水是西神的支流，哪里還需要追問水流的傳遞。切下甜美的果實給兒女品嘗，砍伐樹木督促童仆勞作。隨意行走或盤腿靜坐，安閑地契合真實的境界。真誠地向古人尋求，三位隱士的風范確實可以繼承。
卜筑：擇地建造房屋。
憇（qì）：同“憩”，休息。
天藏：天然的寶藏，指自然美景。
手蓺（yì）：即“手藝”，此處指精心栽培。
西神派：西神（可能指山名或神名）的泉水支流。
水遞：水流的傳遞，指水源的來龍去脈。
課：督促，監督。
趺坐（fū zuò）：盤腿而坐，佛教中修禪的坐姿。
真際：真實的境界，指自然或禪道的本真狀態。
三隱：可能指歷史上著名的隱士典范。
此詩為送友人伸仲歸漆塘而作，屬組詩第十首之五。詩中描繪友人歸后卜居潛山的生活場景，反映宋代文人對隱逸生活的推崇，或作于詩人與伸仲交游期間，表達對友人選擇的認同。
全詩通過描寫友人隱居環境、日常勞作及精神狀態，展現隱逸生活的閑適，既贊友人之選，亦表追慕古人隱者風范，是宋代贈別詩中隱逸主題的典型之作。
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
