次韻中散兄二首 其一
泉石清游一月間，風輕氣爽未驚寒。
唱經云岫頻清梵，佞佛爐煙費紫檀。
震澤魚肥聊獨酌，包山橘熟阻同看。
歸來頓識南宗髓，寧見彌天釋道安。
泉石清游一月間，風輕氣爽未驚寒。
唱經云岫頻清梵，佞佛爐煙費紫檀。
震澤魚肥聊獨酌，包山橘熟阻同看。
歸來頓識南宗髓，寧見彌天釋道安。
在泉石間暢快游玩了一個月，微風輕拂、空氣清爽還未感到寒意。在云霧繚繞的山峰誦讀經文，頻繁傳出清脆的梵音，佞佛之人焚燒爐煙耗費了珍貴的紫檀。震澤的魚很肥美，我姑且獨自飲酒，包山的橘子成熟了，可惜沒能和兄長一同觀賞。歸來后頓時領悟了南宗佛法的精髓，哪里還需要去見那名滿天下的釋道安呢。
次韻：按照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。
中散兄：作者的兄長。
云岫：云霧繚繞的山峰。
清梵：清脆的梵音。
佞佛：過度沉迷于佛教。
震澤：古澤藪名，即太湖。
包山：指太湖中的西山。
南宗髓：南宗佛法的精髓。南宗，佛教禪宗的一派。
彌天釋道安：釋道安是東晉時期著名高僧，“彌天”是時人對他的贊譽。
具體創作時間和地點不詳，推測作者在與兄長分別后獨自游玩山水，期間接觸佛教相關事物，從而有所感悟，寫下此詩。當時佛教在社會上有一定影響力，作者可能受此氛圍影響。
這首詩主旨是記錄游玩經歷和表達對佛法的領悟。其特點是將自然之景與禪意融合，體現了作者的閑適心境和對精神境界的追求。在文學史上雖可能影響力有限，但展現了當時文人的生活情趣和思想傾向。
明者處世，莫尚于中。優哉游哉，與道相存。首陽為拙，柳惠為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有群者累生，孤貴者失和，遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
瑤池浪說千年藕，玉井虛傳十丈花。 爭似九莖開五色，西天瑞現帝王家。
東南有人焉，周行天下，其長七丈，腹圍如其長。朱衣縞帶，以赤蛇繞其項。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為食，以霧為漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父?！渡癞惤洝?
肸蠁豐融富媼厘，班回長樂奉愉怡。 休嘉最易生安逸，翼翼當如未祼時。
買扁舟、載月過長橋，回首夢耶非。問往日三高，清風萬古，繼者伊誰。惟有茶煙輕揚，零露濕莼絲。西子知何處，鴻怨蛩悲。遙想家山好在，正倚天青壁，石瘦云肥。甚拋奇?秀，猿鶴互猜疑。歸去好、散人相國，迥升沈、畢竟總塵泥。須還我，松間舊隱，竹上新詩。
落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹，雅稱幽人趣。 無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒，似憶江南主。
鶴書東召竟牢辭，一去辭鯨世莫追。會有丹青遺像在，誰將配食季真祠。
園林盡搖落，冰雪獨相宜。 預報春消息，花中第一枝。
生長兵間接太平，封巒親見告功成。茂陵遺稿猶施用，跛鱉如何獨未行。
群賢少長畢經過，曲水流觴憶永和。 一代風流已陳跡，世殊事異感傷多。
畏日炎炎，梵香一炷薰亭院。鼻根充滿。好利心殊淺。 貝葉書名，名義誰能辨。西風遠。勝鬟不見。喜見瓊花面。
盛夏綠遮眼，茲花紅滿堂。 自慚終日對，豈是紫微郎。
冥鴻倦云飛，斂翼退遵者。 秋蟲感時至，自野來在宇。 老我久合歸，溪山況延儜。 俯此沙水清，面被煙塵聚。 龍斷既沖沖，瀾倒亦訏訏。 豈無砥中立，而不改風雨。 忽忻遠寄聲，秀句盈章吐。 璨爛炯寒芒，晴空見冰柱。 頗聞詞場筆，漫焉葉如土。 黃粱枕上過，得之亦不處。 獨行固不移，猶在審去取。
釋履從軍蚤濫官，已衰能復尚盤桓。 邇來齒發羞相問，乞有衡茅覓自安。 使我襟懷遺內熱，誦君詩句襲人寒。 知誰便是知音者，且作巖溪雪景看。
漢道初全盛，朝廷足武臣。何須薄命妾，辛苦遠和親。 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復舊時容。 胡地無花草，春來不似春。自然衣帶緩，非是為腰身。
