圄空訟息復(fù)遇肆眚庭事蕭然蒙良器解元寵詩(shī)輙以二章為謝其二

作者：葛勝仲（宋代）

編戶相安易得情，年來(lái)狴犴毎刑清。

庭閑不復(fù)施梧象，俗樸聊同示草纓。

牘背僅能平枉橈，需頭那復(fù)覬褒榮。

人言官事無(wú)由了，暫得居官事了名。

譯文

百姓相處平安很容易收獲感情，這些年監(jiān)獄里常常刑罰清簡(jiǎn)。庭院清閑不再使用刑具，民風(fēng)淳樸如同只展示草繩象征刑罰。公文背后僅能平反冤屈，哪還敢期望得到褒獎(jiǎng)榮耀。人們說(shuō)官府的事沒(méi)個(gè)了結(jié)，我暫時(shí)為官卻有把事處理好的名聲。

注釋

編戶：指編入戶籍的平民百姓。

狴犴（bì àn）：傳說(shuō)中的獸名，舊時(shí)常把它的形象畫(huà)在牢獄的門上，這里指代監(jiān)獄。

梧象：指刑具。

草纓：古時(shí)用草繩作為刑罰的象征，這里表示民風(fēng)淳樸，不用重刑。

牘背：公文的背面，這里指處理公文。

枉橈：冤屈。

需頭：指期待、盼望。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)中內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)社會(huì)相對(duì)安定，作者為官之地百姓相處和諧，刑罰清簡(jiǎn)。作者可能在這樣的環(huán)境下有感而發(fā)，寫下此詩(shī)表達(dá)自己治理政務(wù)的態(tài)度和心境。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是展現(xiàn)作者治理下社會(huì)的良好狀態(tài)，突出自己務(wù)實(shí)為民、不圖名利的為官之道。其特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯。在文學(xué)史上雖可能無(wú)顯著地位，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理情況和官員的思想。

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　　或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。

　　嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

　　墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無(wú)留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。

　　顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。

　　嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。