繡釋迦像并十八羅漢贊 第十五阿氏多尊者
蠻奴鶴立，盆花置前。
倚杖屈足，頷髭虬然。
了世間空，獨(dú)游理窟。
石上軍持，是吾長物。
蠻奴鶴立，盆花置前。
倚杖屈足，頷髭虬然。
了世間空，獨(dú)游理窟。
石上軍持，是吾長物。
像蠻夷奴仆般站立的侍者，面前擺放著盆花。尊者倚著拐杖，屈著腳，下巴上胡須卷曲。他悟透了世間的空幻，獨(dú)自遨游于義理的世界。石上的凈瓶，是他僅有的多余之物。
蠻奴：指侍者，可能帶有異域形象。
鶴立：像鶴一樣站立，形容站立的姿態(tài)。
頷髭虬然：下巴上的胡須卷曲的樣子。
了世間空：領(lǐng)悟到世間萬物皆為空幻。
理窟：義理聚集之處，指高深的義理世界。
軍持：僧人隨身攜帶的水瓶。
長物：多余的東西
此贊可能是作者在看到繡制的第十五阿氏多尊者像后有感而發(fā)創(chuàng)作的。在佛教文化盛行的背景下，作者通過贊詞表達(dá)對尊者的敬仰和對佛法義理的感悟。
這首贊詞主旨是贊美阿氏多尊者超凡的精神境界。其特點(diǎn)是形象描寫與精神內(nèi)涵闡述結(jié)合緊密。在佛教文學(xué)中有一定價值，有助于后人了解佛教尊者形象和相關(guān)文化。
紛紜宛轉(zhuǎn)更堪看，壓竹摧巢井徑漫。
風(fēng)柳細(xì)條黏不得，
謝守來吟才更逸，郢詞先至彩毫端。
用心精至自無疑，千萬人中似汝稀。
上國才將五字去，
想見明年榜前事，當(dāng)時分散著來衣。
修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情。
躡履三千皆后學(xué)，從此云泥更懸闊，漁翁不合見公卿。
出眾仙才是謫仙，裁霞曳繡一篇篇。
雖將潔白酬知己，冥搜太苦神應(yīng)乏，心在虛無更那邊。
異術(shù)閑和合圣明，湖光浩氣共澄清。郭中云吐啼猿寺，游人今日又明日，不覺鏡中新發(fā)生。
云霞水木共蒼蒼，元化分功秀一方。百里湖波輕撼月，終歲逍遙仁術(shù)內(nèi)，無名甘老買臣鄉(xiāng)。
坐看南北與西東，遠(yuǎn)近無非禮義中。
一縣繁花香送雨，仲叔受恩多感戀，裴回卻怕酒壺空。
仙舟仙樂醉行春，上界稀逢下界人。
綺繡峰前聞野鶴，凡許從容誰不幸，就中光顯是州民。
大志無心守章句，終懷上略致殊功。
保寧帝業(yè)青萍在，將星依舊當(dāng)文座，
應(yīng)念愚儒命未通。
顏巷蕭條知命后，膺門感激受恩初。
卻容鶴發(fā)還蝸舍，鄉(xiāng)中自古為儒者，誰得公侯降尺書。
重疊山前對酒樽，騰騰兀兀度朝昏。
平明疏磬白云寺，旅人寄食逢黃菊，每見故人思故園。
定擬孜孜化海邊，須判素發(fā)侮流年。波濤不應(yīng)雙溪水，前賢未必全堪學(xué)，莫讀當(dāng)時歸去篇。
雖展縣圖如到縣，五程猶入縉云東。山間閣道盤巖底，字人若用非常術(shù)，唯要旬時便立功。
去歲離家今歲歸，孤帆夢向鳥前飛。
必知蘆筍侵沙井，
故交若問逍遙事，玄冕何曾勝葦衣。
舉目凄涼入破門，鮫人一飯尚知恩。閑花舊識猶含笑，壺觴笑詠隨風(fēng)去，唯有聲聲蜀帝魂。
寒莎野樹入荒庭，風(fēng)雨蕭蕭不掩扃。舊徑已知無孟竹，薄暮停車更凄愴，山陽鄰笛若為聽。
畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。
雖云智惠生靈府，我家曾寄雙臺下，往往開圖盡日看。
由來至寶出毫端，五色炎光照室寒。
仰望孤峰知聳峻，
不是散齋兼拭目，尋常未便借人看。
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