示禪者
庵內不知庵外事，坐看來者墮鋒機。
忽思良遂參麻谷，大類清平見翠微。
黃蘗棒頭寧有法，惠超言下便知非。
意根欲立無存處，萬象同時把手歸。
庵內不知庵外事，坐看來者墮鋒機。
忽思良遂參麻谷，大類清平見翠微。
黃蘗棒頭寧有法，惠超言下便知非。
意根欲立無存處，萬象同時把手歸。
在庵堂內不關心庵堂外的事情，坐著看前來求道者陷入言語機鋒之中。忽然想起良遂參訪麻谷的事，和清平和尚拜見翠微和尚很相似。黃蘗禪師的棒喝并非真有什么固定的佛法，惠超一聽言語便知是非。意根想要確立卻無處可存，世間萬象同時都可隨心把握。
鋒機：指禪家的機鋒，即禪門師徒或同道間問答迅捷銳利、含義深刻，用以考驗對方的悟性。
良遂參麻谷：良遂是唐代禪僧，參訪麻谷寶徹禪師的典故。
清平見翠微：清平和尚拜見翠微無學禪師的事。
黃蘗棒頭：黃蘗希運禪師常以棒喝接引學人。
惠超言下便知非：惠超是唐代禪僧，能從言語中領悟佛法真諦。
意根：佛教術語，指第六識產生的根源。
此詩創作背景可能是詩人作為禪者，在禪修過程中對禪法有了深刻感悟，看到前來求道者的種種表現，聯想到禪門先輩的悟道經歷，從而創作此詩以表達自己對禪理的理解和對后來者的啟示。由于缺乏具體資料，難以明確具體創作時間和地點，但應處于禪學發展較為興盛的時期。
這首詩主旨是闡述禪理，強調通過參禪和對言語機鋒的領悟來破除內心執著，達到悟道的境界。其突出特點是用禪門典故來傳達深刻的禪意，在禪詩中具有一定代表性，反映了當時禪學思想的傳播和發展。
梅雨霽，暑風和。高柳亂蟬多。小園臺榭遠池波。魚戲動新荷。 薄紗廚，輕羽扇。枕冷簟涼深院。此時情緒此時天。無事小神仙。
正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼。一去無跡。為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情為誰追惜。但蜂媒蝶使，時叩窗隔。(悵客里 一作：恨客里；花何在 一作：家何在) 東園岑寂。漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似一朵，釵頭顫裊，向人欹側。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得。
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。 年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。
月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轣轆牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。 執手霜風吹鬢影。去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應。
佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。 斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。
桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處。當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。 煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。
銀河宛轉三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠。何處是歸舟。夕陽江上樓。 天憎梅浪發。故下封枝雪。深院卷簾看。應憐江上寒。
繡球春晚欲生寒，滿樹玲瓏雪未干。 落遍楊花渾不覺，飛來蝴蝶忽成團。 釵頭懶戴應嫌重，手里閑拋卻好看。 天女夜涼乘月到，羽車偷駐碧闌干。
幾行歸塞盡，念爾獨何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。 渚云低暗度，關月冷相隨。 未必逢矰繳，孤飛自可疑。
明日抵滁州境，過朱龍橋——即盧尚書、祖將軍破李自成處，慨然有馳驅當世之志。過關山，遇宿松朱字綠、懷寧咎元彥從陜西來。別三年矣！相見則歡甚，徒行攜手，至道旁人家縱談，村民皆來環聽，良久別去。
過磨盤山，山勢峻峭，重疊盤曲，故名；為滁之要害地。是日宿岱山鋪，定遠境也。明日宿黃泥岡，鳳陽境也。途中遇太平蔡極生自北來。薄暮，余告圉人：“數日皆苦熱，行路者皆以夜，當及月明行也。”乃于三更啟行。行四五里，見西北云起；少頃，布滿空中，雷電大作，大雨如注，倉卒披雨具，然衣已沾濕。行至總鋪，雨愈甚；遍叩逆旅主人門，皆不應。圉人于昏黑中尋一草棚，相與暫避其下。雨止，則天已明矣。道路皆水彌漫，不辨阡陌。私嘆水利不修，天下無由治也。茍得良有司，亦足治其一邑。惜無有以此為念者。
仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪石，如樹，倏忽萬狀。余嘗謂看云宜夕陽，宜雨后，不知日出時看云亦佳也。是日僅行四十里，抵臨淮；使人入城訪朱鑒薛，值其他出。薄暮，獨步城外。是時隍中荷花盛開，涼風微動，香氣襲人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
里中有盲童，操日者術，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣。”“以何時而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之為盲，而不知不盲者之盡為盲也。夫育者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業，而不疲其神于不急之務，不用其力于無益之為，出則售其術以飽其腹。如是者久而習之，吾無病于目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠，賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網，入于陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉而為子悲為子吊也。”
某生無以答。間詣余言，余聞而異之，曰：“古者瞽、史教誨，師箴，瞍賦，朦誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨非其倫耶？”為記其語，庶使覽之者知所愧焉。
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 (愁余 一作：愁予)
柳搖花顫。吹遍東風軟。好夢驚回鶯百囀。天遠何如人遠。
乍寒乍暖無憑。一宵幾遍陰晴。猜著天公情性，算他真個聰明。
欲把長繩系日難。紛紛從此見花殘。休將世事兼身事，須看人間比夢間。 紅燭繼，艷歌闌。等閑留客卻成歡。勸君更盡一杯酒，贏得浮生半日閑。
誰折南枝傍小叢。佳人豐色與梅同。有花無葉真瀟灑，不問胭脂借淡紅。應未許，嫁春風。天教雪月伴玲瓏。池塘疏影傷幽獨，何似橫斜酒盞中。
