潘延之贊
毗盧無生之藏，震旦有道之器。
談妙義借身為舌，擎大千以手為地。
機鋒不減龐蘊，而解文字禪。行藏大類孺子，而值休明世。
舒王強之而不可，神考致之而不起。
此天下士大夫所共聞，然公豈止于是而已乎。
毗盧無生之藏，震旦有道之器。
談妙義借身為舌，擎大千以手為地。
機鋒不減龐蘊，而解文字禪。行藏大類孺子，而值休明世。
舒王強之而不可，神考致之而不起。
此天下士大夫所共聞，然公豈止于是而已乎。
毗盧遮那佛有無生的寶藏，華夏有具備道的賢才。談論精妙義理以身體化作舌頭，擎起廣大世界以手化作大地。機鋒不遜色于龐蘊，還能領悟文字禪。行止大致像徐孺子，又生逢政治清明之世。王安石想讓他出仕而他不答應，宋神宗征召他而他不出山。這是天下士大夫都聽聞的，然而先生難道僅僅如此而已嗎。
毗盧：指毗盧遮那佛，是佛教密宗至高無上的本尊。
震旦：古代印度對中國的稱呼。
龐蘊：唐代禪僧，以機鋒敏捷著稱。
孺子：指徐孺子，東漢隱士，品行高潔。
舒王：指王安石，封舒王。
神考：指宋神宗。
具體創作時間和背景不詳，但從文中提及王安石、宋神宗可知，應處于北宋時期。當時社會文化繁榮，佛教思想也有一定影響，潘延之可能是一位有學識、有禪悟且淡泊名利的隱士，作者為其作贊以表欽佩。
此贊文主旨是贊揚潘延之的學識、禪悟和高潔品格。其突出特點是用典豐富，通過與佛、賢士類比，生動展現人物形象。在文學上，以簡潔文字塑造出鮮明人物，具有一定的藝術價值。
西游久不得師書，睹物相思展篆圖。 情厚未忘蓮社約，分深曾伴橘洲居。 青云作陣宜長臥，白酒資吟莫破除。 見說近來揮彩筆，字皆飛動有功夫。
碧玉參差繞崛奇，來登勝概喜忘疲。 人傳唾玉添芳潤，二十年前刺史為。
半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量！
白衣閣外繞珠欄，人在琉璃菡萏間。 誰把此花為刻漏，修行不放一時間。
白玉搔頭金步搖，春衫紅勝海棠嬌。 只因記得當年事，重到桃花第四橋。
梅花韻似才人面。為伊寫在春風扇。人面似花妍。花應不解言。 在手微風動。勾引相思夢。莫用插酴醿。酴醿羞見伊。
江南春信，望斷人千里。魂夢入花枝，染相思、同心并蒂。鴛鴦名字，贏得一雙雙，無限意。凝煙水。念遠教誰寄。 毫端寫興，莫把丹青擬。墨客要卿卿，想臨池、等閑梳洗。香衣黯淡，元不涴緇塵，憐縞袂。東風里。只恐于飛起。
脂澤休施，鉛華不御，自然林下真風。欲窺馀韻，何處問仙蹤。路厭橫橋夜雪，看暗淡、殘月朦朧。無言處，丹青莫擬，誰寄染毫工。 遙通。塵外信，寒生墨暈，依約形容。似疏疏斜影，蘸水搖空。收入云窗霧箔，春不老、芳意無窮。梨花雨，飄零盡也，難入夢魂中。
天正朔旦開新歷。吾家伯父長生日。蘭玉傍庭階。稱觴特地來。 后年逢七十。今歲瞻南極。南極壽星宮。分明矍鑠翁。
喜登群玉訪幽奇，步步瓊瑤力不疲。 拂拭棠陰留石刻，天然仙境豈人為。
天涯路，荒荒野日黃云暮。黃云暮，年年笳吹，征衣如故。 君恩不到邊庭戍，鄉心空結將軍樹。將軍樹，平安烽報，翠圍深固。
千峰秀色倚天開，萬壑春流繞地回。 太子坡前一雙鶴，迎人飛過石橋來。
秦亡草昧，劉項起吞并。鞭寰宇。驅龍虎。掃欃槍。斬長鯨。血染中原戰。視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾。兵散月明。風急旌旗亂，刁斗三更。共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚。 淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃。時不利。騅不逝。閑陰陵。叱追兵。鳴暗摧天地，望歸路，忍偷生。功蓋世，何處見遺靈。江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑。
貼鬢香云雙綰綠。柳弱花嬌，一點春心足。不肯玉簫閑度曲。惱人特把青蛾蹙。 靜夜溪橋霜薄屋。獨影行歌，驚起雙鸞宿。愁破酒闌閨夢熟。月斜窗外風敲竹。
凄涼繡嶺，宮殿倚山阿。明皇帝。曾游地。鎖煙蘿。郁嵯峨。憶昔真妃子。艷傾國，方姝麗。朝復暮。嬪嬙妒。寵偏頗。三尺玉泉新浴，蓮羞吐、紅浸秋波。聽花奴，敲羯鼓，酣奏鳴龜。體不勝羅。舞婆娑。正霓裳曳。驚烽燧。千萬騎。擁雕戈。情宛轉。魂空亂。蹙雙蛾。奈兵何。痛惜三春暮，委妖麗，馬嵬坡。平寇亂。回宸輦。忍重過。香痙紫囊猶有，鴻都客、鈿合應訛。使行人到此，千古只傷歌。事往愁多。
