清涼大法眼禪師真贊
非風幡動，非風鈴語。見聞起滅，了無處所。
何以明之，俱寂靜故。此光明藏，平等顯露。
由本無明，愛欲慳妒。如隔日瘧，痛自遮護。
有能了者，即同本悟。索爾虛閑，隨緣靜住。
一切仍舊，自無染污。為物作則，崄崖之句。
不可犯干，如大火聚。
非風幡動，非風鈴語。見聞起滅，了無處所。
何以明之，俱寂靜故。此光明藏，平等顯露。
由本無明，愛欲慳妒。如隔日瘧，痛自遮護。
有能了者，即同本悟。索爾虛閑，隨緣靜住。
一切仍舊，自無染污。為物作則，崄崖之句。
不可犯干，如大火聚。
不是風在動，也不是幡在動，不是風鈴在說話。所見所聞的生起與消失，根本沒有固定的地方。怎么來證明呢？因為它們都是寂靜的緣故。這光明的寶藏，平等地顯露出來。由于原本的無明，產(chǎn)生了愛欲、慳吝和嫉妒。就像隔天發(fā)作的瘧疾，痛苦地自我遮護。有能夠明了的人，就如同本來就覺悟了一樣。悠然閑適，隨緣安靜地住世。一切依舊，自然沒有染污。作為世人的準則，是險峻如懸崖般的語句。不可冒犯，就像大火聚集之處。
風幡動：出自禪宗典故，風動幡動之爭。
見聞起滅：指所看到和聽到的事物的生起和消失。
光明藏：佛教語，指佛性。
無明：佛教術(shù)語，指愚癡、沒有智慧。
慳妒：慳吝和嫉妒。
隔日瘧：一種瘧疾，隔天發(fā)作。
崄崖之句：險峻如懸崖般的語句，形容言辭深刻、難以企及。
大火聚：比喻不可靠近、不可冒犯。
清涼大法眼禪師即文益禪師，五代十國時期法眼宗創(chuàng)始人。此贊可能是后人對他禪法思想的總結(jié)與贊頌。當時佛教發(fā)展繁榮，各宗派爭鳴，文益禪師以其獨特的禪法見解和修行方式聞名，此贊旨在宣揚他的禪學理念，引導(dǎo)人們走向覺悟。
這首贊文主旨是宣揚佛教的空性和覺悟思想，勸人擺脫無明和愛欲的束縛。其特點是結(jié)合禪宗典故和比喻，深入淺出地闡述佛理。在佛教文學史上，它有助于傳播法眼宗的禪學思想，對后世佛教修行者有一定的啟示作用。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺。 臺上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預(yù)昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風。 一家寄命嗟無地，何負明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復(fù)生男，獨有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個個出于藍。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
清景行行一徑苔，蘭樽特為晚春開。 綠陰青紫猶堪賞，昨日游人自不來。
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