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李伯時畫彌陀像贊

作者: 釋德洪 (宋代)

以慈為室,以忍為衣。法空為座,示同體悲。

四十八愿,為世所歸。如日沒時,鳥接翅飛。

大哉甘露,妙法縂持。令我觀門,洞開坦夷。

諦見自心,妙絕知思。是皈依處,真不思議。

律我意馬,使不妄馳。光明現(xiàn)前,見白蓮池。

不假中陰,屈伸頃時。欣然化生,如八歲兒。

何以至此,請審思之。皆我精進,想力所持。

稽首妙湛,不動巍巍。令一切眾,絕癡暗疑。

有同愿者,但瞻導(dǎo)師。脫然蟬蛻,出五濁泥。

譯文

以慈悲為居室,以忍辱為衣裳。以法空為座位,顯示同體大悲。阿彌陀佛發(fā)下四十八愿,為世人所歸依。就像太陽落山時,鳥兒收攏翅膀歸巢。偉大啊,這如同甘露般的佛法總持。讓我的觀想之門,開闊平坦。真切見到自己的本心,奇妙得難以用思維知曉。這就是皈依之處,真是不可思議。約束我如野馬般的心意,使它不胡亂奔馳。光明出現(xiàn)在眼前,見到白蓮池。不需要經(jīng)過中陰身階段,在一屈一伸的短暫時間里。欣然化生在凈土,如同八歲孩童般純凈。為何能達(dá)到這樣的境界,請仔細(xì)思考。都是因為我精進修行,憑借想力的支撐。我稽首禮拜那奇妙湛然、巍然不動的佛。讓一切眾生,斷絕愚癡和疑惑。有相同愿望的人,只需瞻仰導(dǎo)師。就能像蟬蛻皮一樣超脫,脫離五濁惡世的淤泥。

注釋

慈:慈悲,對眾生的憐憫和關(guān)愛。

忍:忍辱,忍受侮辱和痛苦而不生嗔恨。

法空:指萬法皆空的道理。

同體悲:視眾生與自己同體,對眾生的痛苦感同身受。

四十八愿:指阿彌陀佛在因地修行時所發(fā)的四十八條大愿,愿愿度眾。

甘露:佛教比喻佛法能滋潤眾生,如甘露能解渴。

妙法縂持:即妙法總持,指能總攝憶持無量佛法而不忘失。

觀門:觀想的法門。

坦夷:平坦。

意馬:比喻心意像野馬一樣難以控制。

中陰:指人死后到轉(zhuǎn)世投胎前的過渡階段。

化生:佛教指無所依托,借業(yè)力而出現(xiàn)者。

稽首:佛教禮節(jié),跪下,兩手伏地,以頭近地或著地。

五濁泥:五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,比喻五濁惡世。

創(chuàng)作背景

李伯時即李公麟,是北宋著名畫家。此贊是作者為李公麟所畫的彌陀像而作。北宋時期,佛教在社會上廣泛傳播,許多文人與佛教有著密切的聯(lián)系。作者可能深受佛教思想影響,看到李公麟所畫的彌陀像,有感而發(fā),通過贊文表達(dá)對佛教教義的理解和對凈土修行的推崇。

簡析

這首贊文主旨是宣揚佛教凈土思想,鼓勵眾生通過信仰和修行,歸依阿彌陀佛,脫離五濁惡世,往生凈土。其特點是將佛教教義與藝術(shù)形象相結(jié)合,以簡潔的語言表達(dá)深刻的哲理。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時佛教文化與文學(xué)的交融,為研究北宋佛教文化和文學(xué)創(chuàng)作提供了重要資料。

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