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杏殼觀音菩薩贊

作者: 釋德洪 (宋代)

對現色身,色身三昧。如無邊春,透塵透海。

使諸眾生,道與神會。知寂滅法,不以身礙。

隨欲觀者,非小非大。此銀杏殼,纖秾向背。

百福莊嚴,千花自在。稽首大慈,如大地載。

如皎空月,無所覆蓋。舍精進幢,如堅剛鎧。

太虛殞消,我愿不退。

譯文

菩薩現出色身,進入色身的禪定境界。如同無邊的春色,穿透塵埃、大海。讓眾多眾生,使道與精神相契合。知曉寂滅之法,不被肉身所阻礙。隨眾生意愿去觀想菩薩,其非小非大。這銀杏殼所造的菩薩像,姿態或纖或秾、有正有背。有著百福的莊嚴,千花般的自在。我向大慈大悲的菩薩稽首禮拜,菩薩如同大地承載萬物。又像皎潔天空中的明月,無所遮蔽。舍棄精進的幢幡,如同有堅固剛硬的鎧甲。即便太虛消逝,我的愿心也不會退轉。

注釋

色身三昧:指進入與色身相關的禪定境界。

透塵透海:形容菩薩的力量、影響無所不在。

道與神會:道與精神相契合。

寂滅法:佛教中指超越生死輪回、達到寂靜涅槃的法。

纖秾向背:形容銀杏殼所造菩薩像姿態或纖細或豐腴、有正面有背面。

百福莊嚴:有眾多的福相而顯得莊嚴。

稽首:佛教中的一種禮拜方式。

精進幢:精進的標志,幢在佛教中常為法物。

堅剛鎧:堅固剛硬的鎧甲,比喻能抵御煩惱等。

太虛:指天空、宇宙

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從內容看,應是詩人在見到銀杏殼所造的觀音菩薩像后有感而發。當時佛教文化盛行,詩人可能深受佛教思想影響,在觀像過程中體悟佛法,從而創作此贊文以表達對菩薩的崇敬和對佛法的感悟。

簡析

這首贊文主旨是贊美觀音菩薩的慈悲和佛法的高深,突出特點是將佛教教義與具體的菩薩像相結合,通過豐富的意象和生動的描寫展現出來。在文學史上雖可能影響范圍有限,但對于研究佛教文學和當時的宗教文化有一定價值。

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