二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現(xiàn)前莫存順逆為韻作八偈 其六
火風(fēng)肆怒嗔，萬物遭蕩焚。
起止甚自若，不受冤債吞。
六情具三毒，安得有罪愆。
異哉根與境，乃得此理存。
火風(fēng)肆怒嗔，萬物遭蕩焚。
起止甚自若，不受冤債吞。
六情具三毒，安得有罪愆。
異哉根與境，乃得此理存。
風(fēng)火肆意地發(fā)著怒，世間萬物遭受焚燒蕩滌。（明白庵主）生死起止非常從容，不會被冤債吞噬。人的六情中都帶著貪嗔癡三毒，哪會有什么罪愆呢。奇怪啊，根與境的關(guān)系，竟然蘊(yùn)含著這樣的道理。
火風(fēng)：佛教語，四大（地、水、火、風(fēng)）中的火大與風(fēng)大，這里指自然的風(fēng)火之力。
肆怒嗔：肆意發(fā)怒。
起止：指生死。
自若：從容自如。
六情：指喜、怒、哀、樂、愛、惡。
三毒：佛教術(shù)語，指貪、嗔、癡。
罪愆：罪過。
根與境：根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，境指色、聲、香、味、觸、法六境。
此詩創(chuàng)作于明白庵主寂滅之日，可能當(dāng)時(shí)佛教思想盛行，詩人借此表達(dá)對庵主修行境界的理解與感悟，以及對佛教教義中生死、因果等觀念的思考。
這首詩主旨是宣揚(yáng)佛教超脫生死、看淡罪愆的思想。其突出特點(diǎn)是借助佛教概念闡述哲理。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)佛教思想對文學(xué)創(chuàng)作的影響。
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。 終日劈桃穰，仁在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
洞庭波浪飐晴天，君山一點(diǎn)凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。 萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
峭壁參差十二峰，冷煙寒樹重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。 一自楚王驚夢斷，人間無路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動晨鐘。
憶長安，八月時(shí)，闕下天高舊儀。衣冠共頒金鏡， 犀象對舞丹墀。更愛終南灞上，可憐秋草碧滋。
羞看鏡里花，憔悴難禁架，耽閣眉兒淡了叫誰畫。最苦魂夢飛繞天涯，須信流年鬢有華。紅顏?zhàn)怨哦啾∶箹|風(fēng)當(dāng)自嗟。無人處，盈盈珠淚偷彈灑琵琶。恨那時(shí)錯(cuò)認(rèn)冤家，說盡了癡心話。 一杯別酒闌，三唱陽關(guān)罷，萬里云山兩下相牽掛。念奴半點(diǎn)情與伊家，分付些兒莫記差。不如收拾閑風(fēng)月，再休惹朱雀橋邊野草花。無人把，萋萋芳草隨君到天涯準(zhǔn)備著夜雨梧桐，和淚點(diǎn)常飄灑。
莫向中原嘆黍離，英雄生死系安危。 內(nèi)庭忽下班師詔，絕漠全收大將旗。 父子一門甘仗節(jié)，山河千里竟分支。 孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲!
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風(fēng)當(dāng)日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計(jì)不遲留。明月他時(shí)獨(dú)上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應(yīng)欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風(fēng)簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風(fēng)動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調(diào)笑江頭結(jié)網(wǎng)人。
清入欄干酒易醒，春風(fēng)楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數(shù)點(diǎn)青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉(zhuǎn)欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
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