用韋蘇州寄全椒道士韻贈羅浮道士三首 其一
是身如傳舍，富貴同過客。
齒髪日夜衰，職業道德哉卵投石。
幽人臥林下，沆瀣餐竟夕。
應笑蘭亭游，回頭已陳跡。
是身如傳舍，富貴同過客。
齒髪日夜衰，職業道德哉卵投石。
幽人臥林下，沆瀣餐竟夕。
應笑蘭亭游，回頭已陳跡。
人的身體就像旅舍，富貴如同匆匆過客。牙齒和頭發一天天衰老，追求功名利祿就像拿蛋去碰石頭。隱居的人躺在山林下，整夜以清露為食。他應該會嘲笑蘭亭的那次聚會，回頭看一切都已成為過去的陳跡。
傳舍：古時供行人休息住宿的處所，這里比喻人的身體是暫時寄寓的地方。
過客：過往的客人，比喻富貴不能長久。
齒髪：牙齒和頭發，代指人的身體狀況。
卵投石：拿蛋去碰石頭，比喻不自量力，必然失敗，這里指追求功名利祿是徒勞的。
幽人：隱居的人，這里指羅浮道士。
沆瀣：夜間的水汽，露水，古人認為仙人餐風飲露。
蘭亭游：指東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之等人在蘭亭的聚會，此次聚會留下了著名的《蘭亭集序》。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于對現實中功名利祿的厭倦，看到人生的無常和短暫，從而對隱居山林的道士生活產生向往。當時社會可能存在追名逐利的風氣，詩人借此詩表達自己不同流俗的心境。
這首詩主旨是表達對富貴名利的看淡和對隱居生活的向往。其突出特點是用形象的比喻和典故闡述深刻哲理，語言質樸自然。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但反映了古代文人對人生和生活方式的思考。
恨不尋君未死前，須臾一別便千年。慰人幸有童烏在，他日應能續《太玄》。
五年黃閣掌陶甄，憂國翻成兩鬢斑。初到廟堂溫樹冷，暫收霖雨岳云閑。春園領鶴尋芳草，小閣留僧畫遠山。惟有門生苦求見，竹齋花院一開關。
翩翩宦游子，抱疾居京師。俗習有由來，病者棲檐垂。一命亮莫延，孱哉斯兩兒。夫君數往視，念彼形神離。舁歸以待盡，后事經營之。封書告其家，殮服飾其尸。涂殯就客位，受吊居東階。且為錄行橐，以俟歸葬期。死者如反生，不愧臨訣辭。朋友居五倫，幾人能弗虧。勢利相驅合，禍衰隨背馳。況乎死生際，避遠固其宜。有能聞斯舉，其顙泚乎而。題詩頌高誼，且以箴吾儕。
曾共仙人萼綠華，云中手弄金背?。嫦娥偏愛清塵雨，徐舞霓裳下漢槎。
絕壁孤懸影，凌寒盡著花。南荒驚一見，半醉倚天涯。
后土祠南裔，坤維媲室家。國封嚴典禮，宮祀尚褒嘉。不是神靈異，焉能眷邇遐。應須有玉女，到此賞瓊葩。麗服從空降，明妝倚日斜。同揮五云扇，共駐七香車。月姊羞調粉，風姨罷散花。青童回絳節，金母屏彤霞。故事唐時盛，佳名數代誇。塵根雖下界，天意在中華。雪讓瓏璁巧，冰銷刻鏤瑕。人間惟獨爾，地上更何加。萬蘤殊寥落，群芳避艷邪。玫瑰誠執御，芍藥等泥沙。圣運俄驚輟，兵強忽肆拿。舛訛難核實，真贗遂聱牙。雷雨還驚蟄，潛藏重發芽。旁枝微舊崛，新葉漫榮荂。尤品終蕪沒，珍蕤逐水涯。兩朝成草莽，九廟雜龍蛇。古殿蘭旗暗，殘爐桂燎賒。蕣顏愁想像，珠樹絕驕奢。寂寞無雙譽，徘徊但自嗟。八仙聊免俗，消得寶欄遮。
浙雨溢山藪，竹萌密無地。土人饕頓頓，腸胃當厭飫。吾蘇少其祖，數竿破俗藝。有茁重兒孫，豈敢屑盤箸。知味聊耳耳，僅免煮簀茹。愛我愛日翁，脯臘富裹寄。蒸爚得火候，法熟野衲治。新鮮色莫黯，纂纂玉縷脆。烘日不過熯，著鹽未多漬。嘗之清可珍，吃棒元脩避。余生本骨立，滋瘦忘所忌。客佳稍出供，薦茗聊三四。還笑湖州饞，不管傷幼稚。聞君苦痰疾，日食不妨嗜。醫氏曾有說，性可消膈滯。能分固知羨，推食感念至。
習靜來山中，長日臥松關。川光媚幾席，山氣清襟顏。翩翩雙鳥沒，裊裊孤云還。萬物各有適，無營意自閑。
歲晚尋春閑不住。百里奔波，千里香如許。老眼自花花自語。枝頭莫把春花誤。難得中秋逢再度。月滿鄞江，忽讀驚人句。燈下新朋兼舊侶。人間信是芳菲路。
千盤轉盡見三門，七十二峰朝至尊。下插香壚勝廬岳，中懸天柱即昆崙。瑯璈挾籟晴疑雨，金殿搖光夜不昏。欲指群方無可問，青山處處白云屯。
陽九終疑數未真，江淮保障屬貞臣。風霆立破千妖膽，雨露能銷萬里塵。澤國方多沉后灶，河堤更少負馀薪。東南半壁歸軍府，珍重艱危報主身。
張侯問舍復何時，我亦留連去未期。便欲為君草堂客，幾時先寄落成詩。
灘聲嘈雜怒轟雷，頑石參差撥不開。行客盡言灘路崄，誰教君向崄中來。
濛濛靈雨向東來，曙色軒窗面面開。為愛條風吹潤綠，莫教人跡印蒼苔。
更籌圖子宣和譜。流落到如今、空懷古。江南荒草寒煙，前代風流共誰語。猶有賦騷人、迷湘浦。烏衣巷口，斜陽愔愔院宇。玉樹后庭花、誰能舉。五陵殘夢依稀，回首天涯嘆行旅。馬上杜鵑啼、愁如雨。
