述古德遺事作漁父詞八首 萬回
玉帶云袍童頂露，一生笑傲知何故，萬里歸來方旦暮。
休疑慮，大千揑在毫端聚。
不解犁田分畝步，卻能對(duì)客鳴花鼓，忽共老安相耳語。
還推去，莫來攔我毬門路。
玉帶云袍童頂露，一生笑傲知何故，萬里歸來方旦暮。
休疑慮，大千揑在毫端聚。
不解犁田分畝步，卻能對(duì)客鳴花鼓，忽共老安相耳語。
還推去，莫來攔我毬門路。
身著玉帶云袍，頭頂童發(fā)外露，一生瀟灑自在，不知為何如此。萬里奔波歸來，不過是從早到晚的時(shí)光。別再疑慮，整個(gè)世界都能在毫端匯聚。不懂如何犁田丈量土地，卻能對(duì)著客人敲響花鼓。忽然和老安湊近耳邊私語，又把對(duì)方推開說，別來擋住我踢球的路。
玉帶云袍：華麗的服飾。
童頂露：頭頂露出孩童般的頭發(fā)。
大千：佛教用語，指整個(gè)世界。
揑：同“捏”。
毫端：毫毛的尖端，這里有極微小處能容納廣大之意。
老安：可能是一位與之交往的人。
毬門：踢球的球門。
《述古德遺事作漁父詞八首》是一組詞，創(chuàng)作目的是講述古代大德高僧的遺事。此首“萬回”可能是圍繞名為萬回的高僧事跡創(chuàng)作。萬回是唐代高僧，傳說其行為奇異，能未卜先知。作者或許是受其傳奇故事啟發(fā)，以詞的形式展現(xiàn)萬回超脫世俗、自在不羈的形象，反映當(dāng)時(shí)佛教文化對(duì)文人的影響，以及文人對(duì)這種超凡境界的向往。
這首詞以萬回和尚為原型，塑造了一個(gè)行為怪誕、不拘常理卻又灑脫自在的人物形象。主旨在于宣揚(yáng)一種超脫世俗的精神境界。其特點(diǎn)是語言生動(dòng)，形象鮮明，在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)對(duì)佛教文化和高僧事跡的文學(xué)表現(xiàn)，為研究宋代佛教文學(xué)提供了素材。
驟雨挫炎威，歸軒廣陌西。
渠聲流作瀑，日腳側(cè)成霓。
換錦龍媒埒，淹花燕子泥。
比來巾角墊，李郭定相攜。
楚人巧悲秋，分作四種戚。
最極有遠(yuǎn)行，百感攢羈臆。
林鳥戢和哢，屯云獻(xiàn)慘色。
客久歸念長，年驚壯圖窄。
撫物盈近嘆，驅(qū)騑擁遙惻。
曉斗亦告勞，垂杓臥樓北。
吳門練影逐金羈，共羨潛郎得請(qǐng)歸。
殖產(chǎn)舊封千戶橘，去臺(tái)初幞五時(shí)衣。
晨杯鬭豉江莼滑，夕俎供糖渚蟹肥。
分籍未容妨隠趣，海鷗汀鷺對(duì)忘機(jī)。
新秋搖落意，只似舊秋時(shí)。
流景預(yù)何事，長年真自悲。
芙蕖兼露歇，楊柳帶蟬衰。
嘆罷蹉跎在，惟應(yīng)素領(lǐng)知。
氣爽無余暑，天高不住陰。
霞?xì)埲允蔷_，風(fēng)冷即名金。
煙沼雙魚樂，霜郊一鶚心。
此時(shí)靈運(yùn)唱，無復(fù)答愁霖。
回腸病骨兩驚秋，已作衰翁未白頭。
天上有星寧免客，人間無地可埋憂。
車翻落日何曾定，臂化鳴鸮豈易求。
莫就離鴻寄歸思，離鴻身世更悠悠。
連天橐筆侍天臺(tái)，始見東方畫隼開。
路避晚風(fēng)崤外轉(zhuǎn)，人瞻冬日絳中來。
笳簫后隊(duì)聯(lián)幽俠，璧馬中軍聘楚材。
自昔河?xùn)|股肱地，不應(yīng)歸節(jié)嘆淹徊。
比出淮陽守，今移寰內(nèi)州。
真無弱翁治，只是茂陵求。
換節(jié)矜新假，循襟釋故愁。
桑榆知未晚，前失庶能收。
窣堵緣霄雁勢(shì)聯(lián)，憑闌清眺俯三川。
春華已徧燃燈地，日氣猶烘噀雨天。
游蓋結(jié)陰塵不動(dòng)，飲籌催釂客爭傳。
須知四級(jí)題名處，要記浮生六十年。
規(guī)裁珍素裂輕云，柄剪春篁燥叢露。
制以為扇持贈(zèng)君，拂君懷袖袪君暑。
蜀天六月苦炎歊，赤龍秋秋駐云霧。
火走膚脈汗若流，暗逗浮涼下天宇。
畫作飛蠅緣誤點(diǎn)，徐隔游塵不成污。
何以為報(bào)我知之，奉揚(yáng)仁風(fēng)慰黎庶。
最愛中唐竹，春來百個(gè)鮮。
筍殘霞落泊，梢散粉嬋娟。
早葉危銜露，昏枝巧住煙。
寧孤一日賞，況在此君前。
農(nóng)歌非度曲，新樂信蚩蚩。
迺父知田事，吾王采諺辭。
折楊時(shí)動(dòng)笑，鼓腹自成嬉。
日暮牛童笛，連聲下遠(yuǎn)陂。
橫步文林二十春，華顛初得半通綸。
江邊又濯滄浪水，堂上寧招骯臟人。
未分塵纓慚蕙帳，不緣羊酪棄羹莼。
思家夕夢(mèng)還都信，并附秋波六六鱗。
嘗聞淮南王，雞犬從此去。
至今山頭石，馬跡尚有處。
使臣辭從官，終日絕塵慮。
望望云漢間，想見賓天馭。
飛檻枕溪光，歡言客徧觴。
暫云消樹影，驟雨發(fā)荷香。
辛臼橙齏熟，庖刀膾縷長。
蘋風(fēng)如有意，盈衽借浮涼。
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