次韻奉酬黃承務(wù)見(jiàn)寄
孤標(biāo)邂逅揖仙翁,白髪青衫道不窮。
斂板薄嘗清世祿,拂衣早慕古人風(fēng)。
芝蘭一室紛囂外,冰玉諸郎顧盻中。
何幸新詩(shī)先枉教,真游應(yīng)許叩鴻蒙。
孤標(biāo)邂逅揖仙翁,白髪青衫道不窮。
斂板薄嘗清世祿,拂衣早慕古人風(fēng)。
芝蘭一室紛囂外,冰玉諸郎顧盻中。
何幸新詩(shī)先枉教,真游應(yīng)許叩鴻蒙。
我偶然遇見(jiàn)您這位品格高潔的仙翁,雖白發(fā)蒼蒼身著青衫,卻道學(xué)無(wú)窮。您曾在官場(chǎng)微薄地享受過(guò)盛世的俸祿,很早就仰慕古人拂衣歸隱的風(fēng)范。您的家中如芝蘭般高雅,遠(yuǎn)離塵世喧囂,您的子弟們?nèi)绫癜忝篮茫谀念櫯沃小N叶嗝葱疫\(yùn)能先得到您新詩(shī)的教誨,真希望能與您一同探尋那混沌的大道。
孤標(biāo):指品格高潔。邂逅:偶然相遇。揖:拱手行禮。
青衫:古代低級(jí)官員的服飾。道不窮:指學(xué)問(wèn)、道德等方面的修養(yǎng)高深。
斂板:古代官員持手板,此處指做官。清世祿:指在太平盛世享受俸祿。
拂衣:表示歸隱。
芝蘭:比喻優(yōu)秀子弟。紛囂:紛擾喧囂。
冰玉:比喻人的品格高尚、容貌清秀。顧盻:顧盼,看。
枉教:屈尊教誨。
鴻蒙:指宇宙形成前的混沌狀態(tài),此處指大道。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),可能是在詩(shī)人與黃承務(wù)相遇后,黃承務(wù)寄詩(shī)給詩(shī)人,詩(shī)人依韻回贈(zèng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期,文人之間有較多的詩(shī)歌唱和交流。
這首詩(shī)主旨是贊美黃承務(wù)的品格和生活方式,突出特點(diǎn)是意象高雅、意境清幽、語(yǔ)言典雅。在文學(xué)史上雖可能沒(méi)有重大影響,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間詩(shī)歌唱和的文學(xué)風(fēng)氣。
秋山落葉秋聲瑟,遠(yuǎn)水浮天天一色。 日暮惟見(jiàn)平湖深,扁舟遙界天光碧。 此時(shí)南雁正為群,此際悲鳴斷續(xù)聞。 幾處凄酸叫涼月,數(shù)聲嘹亮破寒云。 云破天清月浸沙,無(wú)端哀咽向蘆花。 早梅暗落高樓笛,楊柳驚飛出塞笳。 幽修似伴魚(yú)龍語(yǔ),更共啼烏催窗曙。 思婦天涯夢(mèng)不成,征人故國(guó)淚如雨。 曾說(shuō)聽(tīng)猿易斷腸,那知聞雁重悲傷。 九秋霜露寒更苦,千里關(guān)山夜獨(dú)長(zhǎng)。 塞北江南天浩浩,斜飛欲盡衡陽(yáng)道。 足下何曾寄客書(shū),聲中只解催人老。 人生真憂是別離,他鄉(xiāng)霜月易成悲。 誰(shuí)家錦幌銀屏夜,過(guò)盡寒聲獨(dú)未知。
梧桐聲脫秋聲起,迢迢秋色澹如水。 天上佳期玉露中,人閑良夜金波里。 此時(shí)漢使向河源,此夕乘槎犯斗垣。 但驚城舍嚴(yán)官府,那識(shí)天孫遇河鼓。 云階月地難久留,飄然枯木復(fù)乘流。 歸來(lái)不問(wèn)成都卜,肯信身親見(jiàn)女牛。 從此人疑有天路,俱言河漢清可度。 帝子英靈空有人,千秋別淚自沾巾。 可憐匹練高樓色,年年愁殺問(wèn)津人。
綠水紅蕖欲斷腸,可憐秋色似橫塘。 晚風(fēng)不見(jiàn)木蘭枻,明月無(wú)人花自香。
鷓鴣南枝鳥(niǎo),愁隨北雁去。 儂家是江南,但愛(ài)江南住。
一望家山上虎丘,凄然魄動(dòng)念同游。林巒不改如平日,蒲柳先衰又幾秋。
敢學(xué)登臨小東魯,卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷,未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端,萬(wàn)疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥,晴光不逐暖風(fēng)殘。
氣吞沙漠千山遠(yuǎn),勢(shì)壓番戎六月寒。公館日長(zhǎng)清似水,幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文,起八代之衰,其詩(shī)亦怪怪奇奇,獨(dú)辟門(mén)戶,而考亭先生嘗病其俗,曰《上宰相書(shū)》、《讀書(shū)城南詩(shī)》是也。豈非以其汲汲于求知干進(jìn),志在利祿乎?故吾嘗謂文章之事,未論其他,必先去其俗而后可。今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮鐫于梓,往往成巨帙,干謁貴人及結(jié)納知名之士,則挾以為贄,如此,文雖佳,俗矣。吾讀嚴(yán)子祺先之文,深嘆其能矯然拔俗也。無(wú)錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林,遠(yuǎn)紹絕學(xué),流風(fēng)未遠(yuǎn)。嚴(yán)子生于其鄉(xiāng),誦遺書(shū),沐馀教,被服儒者,邃于經(jīng)學(xué)。平日重名節(jié),慎行藏,視世之名位利祿,若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發(fā),故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言:“人笑之,則心以為喜。”夫人之笑韓子者,特以其文辭為流俗所笑,猶杰然為一代儒宗;若立言之旨為流俗所笑,不又加于古人一等乎!雖然,使韓子而居今之世,其立言之旨,當(dāng)亦如嚴(yán)子之迂,必不至有上宰相之書(shū)、城南之詩(shī),取譏于大儒矣。嚴(yán)子之文,余所見(jiàn)止數(shù)十篇,論理論事,明快嚴(yán)峭,恂恂儒者而筆能殺人,文辭之工如此!然吾以為文辭之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矯然拔俗,乃在立言之旨,世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂,余獨(dú)不以為迂,而欣賞嘆詫?zhuān)瑒t余亦迂甚矣哉!
德澤波斯淡,謳歌載路聞。偕民登壽域,不老是神君。
砧聲咽,梅花夢(mèng)斷紗窗月。紗窗月,半枝疏影,一簾凄切。
心前舊愿難重說(shuō),花飛春老流鶯絕。流鶯絕,今宵試問(wèn),幾人離別。
焚尾花繁,曼殊仙跡,豐臺(tái)春色如許。紅遮香徑,碧繞闌干,當(dāng)日嬌柔堪擬。
想一代詞人,千秋佳麗。消受最憐伊,吟肩試倚。翠巾新拭,繡窗閑語(yǔ),悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊,露冷苔黏,釵橫佩墜。
任從他、滿目風(fēng)光,總被杜鵑催去。
劍為不平離實(shí)匣,藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船,靜搜吟料六橋邊。 詩(shī)成上達(dá)宸聰了,流落人間到處傳。
聞?dòng)猩辖钊讼灿崱?烹魚(yú)開(kāi)尺素,被毳得純棉。 細(xì)讀蠅頭字,誰(shuí)欺鶴發(fā)年。 那堪寄來(lái)句,清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄,久從江國(guó)駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽(tīng)秋雨,楊柳長(zhǎng)亭看晚潮。 過(guò)客有時(shí)來(lái)問(wèn)字,美人何處覓吹簫。 題詩(shī)欲寫(xiě)殷勤意,搔首西風(fēng)雁影遙。
如姬寢臥內(nèi),班妾坐同車(chē)。 洪波陪飲帳,林光宴秦余。 歲暮寒飆及,秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕,安陵泣前魚(yú)。 賤妾終已矣,君子定焉如。
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