題岑氏心遠亭
君不見鄭崇門前鬧如市，此心不礙如秋水。
又不見翟公之門空設羅，翻為交情生慍喜。
豈知靖節棄官歸，五斗難堪折腰恥。
結廬何必在山澤，方寸湛然遺遠邇。
君家小園才數畝，竹柏蕭森間桃李。
幽亭容膝審易安，不羨華堂失梓杞。
平生少游真吾師，自欲浮沈老閭里。
故應從事三逕樂，更效子綦今隱幾。
君看六鑿無天游，婦姑攘奪無窮已。
遠人無累超物表，云夢胸中吞芥子。
紛紛朝市我無與，轂擊肩摩同一軌。
高情縹緲謝塵寰，悵望云山友黃綺。
君不見鄭崇門前鬧如市，此心不礙如秋水。
又不見翟公之門空設羅，翻為交情生慍喜。
豈知靖節棄官歸，五斗難堪折腰恥。
結廬何必在山澤，方寸湛然遺遠邇。
君家小園才數畝，竹柏蕭森間桃李。
幽亭容膝審易安，不羨華堂失梓杞。
平生少游真吾師，自欲浮沈老閭里。
故應從事三逕樂，更效子綦今隱幾。
君看六鑿無天游，婦姑攘奪無窮已。
遠人無累超物表，云夢胸中吞芥子。
紛紛朝市我無與，轂擊肩摩同一軌。
高情縹緲謝塵寰，悵望云山友黃綺。
你沒看到鄭崇門前熱鬧得像集市，可他的心卻像秋水一樣不受干擾。又沒看到翟公的門前空設著羅網，還因交情的變化而喜怒不定。怎知道陶淵明棄官歸家，認為為五斗米折腰是恥辱。結廬居住何必一定要在山林湖澤，只要內心清澈就能忘卻遠近。你家小園只有幾畝地，竹柏蕭森夾雜著桃李。幽靜的亭子僅能容身卻能讓人安適，不羨慕華麗的堂屋而失去質樸。我平生把少游當作老師，想在鄉里浮沉終老。所以應該享受歸隱田園的樂趣，更要效仿子綦如今隱居。你看那人心被欲望蒙蔽就不能自由遨游，婆媳之間的爭奪沒完沒了。心境高遠的人沒有牽累超脫物外，能在胸中容納像芥子般的云夢大澤。紛紛擾擾的朝廷和集市與我無關，車轂相擊、人肩相摩都遵循同一軌跡。高尚的情懷超脫塵世，惆悵地望著云山想與黃綺為友。
鄭崇：西漢哀帝時的尚書仆射，正直敢言，門前賓客很多。
翟公：西漢時人，起初為廷尉，賓客盈門；丟官后，門可羅雀；后來又復職，賓客又想前往，翟公于是在門上寫了一段話感慨世態炎涼。
靖節：指陶淵明，謚號靖節先生，他不愿為五斗米折腰而棄官歸隱。
方寸：指心。
湛然：清澈的樣子。
遺遠邇：忘卻遠近，指超脫世俗。
審易安：明白容易安適。
梓杞：指華麗的房屋。
少游：指蘇澈，字子由，號潁濱遺老，蘇軾之弟。
三逕：指歸隱者的住所。
子綦：戰國時楚國的隱士。
六鑿：指人的耳、目、口、鼻六竅，這里指人的欲望。
天游：指精神的自由遨游。
云夢：古代的大澤名。
芥子：芥菜的種子，比喻微小。
轂擊肩摩：車轂相擊，人肩相摩，形容行人車輛很多，來往擁擠。
黃綺：指漢初的隱士夏黃公、綺里季，他們與東園公、甪里先生并稱“商山四皓”。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時社會可能存在追名逐利、世態炎涼的現象，詩人有感于此，借題岑氏心遠亭表達自己對這種社會現象的不滿和對歸隱生活的向往。
這首詩主旨是表達對歸隱生活的追求和對世俗名利的淡泊。其特點是用典豐富，通過歷史人物的對比和自然意象的描繪，展現出詩人的人生態度。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現了古代文人對精神自由和高尚品格的追求。
砌雪無消日，卷簾時自顰。 庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢與纏綿。 戶網游絲渾是罥，被池方錦豈無緣？ 為有相思能駐景，消領，逢春惆悵似當年。
古墻陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用凄涼語。清商細譜。奈金井空寒，紅樓自遠，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢驚殘怨宇。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之于此。江右王猷定、關中黃遵嚴、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，令史氏男女來認之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之。大將艷其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時。 誰家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
野人家住鄞江上，但見山清而水寒。一行作吏少佳趣，十年讀書多古歡。
也識敵貧如敵寇，其奈愛睡不愛官。況復頭顱早頒白，那堪逐隊爭金襕。
太傅堂前樾蔭奇，遙臨江樹影參差。 飛柯未展長驅志，老干猶疑左次旗。 魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。 佛燈黯淡留馀侗，不異桓伊奏笛時。
云門寺前萬壑流。褰裳為放木蘭舟。 試看臨風傾城笑，如何僅直三年留。
巨區水茫茫，天目山蒼蒼。 中有白石仙，老筆生寒芒。 寒芒久晦塞，問年過五百。 鑄金酹南村，紅梨生玉色。
感君意氣最真醇，不獨交情泣鬼神。 直道抗言當世弊，孤根恥傍要人津。 談禪王縉應揮座，顧曲周瑜肯共茵。 一出修門成死別，荒荒長恨竟誰陳。
此是君家事，垂髫已足徵。 他年吟社里，拭目鳳雛登。 姿地白眉秀，薪傳絳帳承。 祗愁丈丈句，幾許費糾繩。
廣生堤放唱溪娃。大阪秧田曲子嘉。驀地清風吹別譜，一聲聲是浪淘沙。
