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空生真贊

作者: 釋德洪 (宋代)

以空寂身,無所倚依。而捉杖藜,以靈知心。

不在散攝,而玩貝葉。不舍聲色,而證真空。

與我日用,能所心同。于一切處,寂入法海。

如風行空,無所妨礙。但離二執,圓成普會。

當慎以修,入此三昧。

譯文

以空寂之身,不依賴任何外物。卻手持藜杖,以靈動之心感知。不在散漫或收斂的狀態中糾結,而是研讀佛經。不摒棄聲色之境,卻能證得真空之理。與我日常所用,能與所的心境相同。在一切地方,寂靜地融入佛法的大海。就像風在天空中吹拂,沒有任何阻礙。只要遠離兩種執著,就能圓滿成就普賢之會。應當謹慎修行,進入這種禪定境界。

注釋

空寂身:指內心空明寂靜的狀態。

杖藜:藜杖,一種用藜莖做的手杖。

靈知心:靈動、敏銳的感知之心。

散攝:散漫和收斂,這里指修行時的兩種狀態。

貝葉:古代印度人用以寫經的樹葉,后指代佛經。

真空:佛教術語,指超越一切色相的空性。

能所:佛教概念,能指主體的認識能力,所指認識的對象。

二執:指我執和法執,即對自我和事物的執著。

普會:普賢之會,這里指一種圓滿的境界。

三昧:禪定的一種,指心專注于一境而不散亂的狀態。

創作背景

由于缺乏具體的相關資料,難以明確其確切的創作背景。但從內容來看,可能是作者在深入修行、體悟佛法的過程中,有感而發創作此贊,以表達自己對修行境界的理解和感悟,也可能是為了教導他人修行而作。

簡析

這首《空生真贊》主旨在于闡述一種超脫世俗、證得真空的修行境界。其突出特點是將佛教義理與形象的意象相結合,以簡潔的語言傳達深刻的哲理。在佛教文學中,這類作品有助于傳播佛法教義,引導修行者追求更高的精神境界。

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