葉守奉詔祠神霄二首 其二
正直神所予，誠存邪自閑。
齋壇夜寂寞，天風吹佩環。
想像鸞鶴駕，云霞隘空山。
翩躚款帝闉，群馭相追攀。
屏息百慮空，凜然夜氣還。
心灰塵埃境，跡寓沖虛間。
益守清凈化，俗情開昧頑。
無聲頌文德，庶幾窺一班。
正直神所予，誠存邪自閑。
齋壇夜寂寞，天風吹佩環。
想像鸞鶴駕，云霞隘空山。
翩躚款帝闉，群馭相追攀。
屏息百慮空，凜然夜氣還。
心灰塵埃境，跡寓沖虛間。
益守清凈化，俗情開昧頑。
無聲頌文德，庶幾窺一班。
為人正直是神明所贊許的，內心存有真誠邪念自然就會遠離。齋戒的祭壇在夜里寂靜無聲，天風輕輕吹動著玉佩發出聲響。仿佛能看到鸞鶴拉著的車駕，云霞布滿了空曠的山谷。輕盈地來到天帝的宮門，眾多的車馬相互追逐攀登。屏住呼吸各種雜念都消散，莊嚴地感受到夜間的清氣回歸。心靈處于塵世的塵埃中，而蹤跡卻寄寓在淡泊虛靜的境界。更加堅守清凈感化之德，讓世俗的情感開啟愚昧頑鈍之人。默默地贊頌文德，或許能從中窺見一斑。
予：贊許。
閑：遠離。
齋壇：齋戒的祭壇。
佩環：玉佩。
鸞鶴駕：鸞鳥和仙鶴拉的車駕，常為仙人所乘。
隘：布滿。
款：到，來到。
帝闉（yīn）：天帝的宮門。
馭：車馬。
屏息：屏住呼吸。
夜氣：夜間的清氣，古人認為此時人的心境最為純凈。
沖虛：淡泊虛靜。
昧頑：愚昧頑鈍。
庶幾：或許可以，表示希望或推測。
此詩是葉守奉詔祭祀神霄時所作。神霄是道教概念，宋徽宗時大力推崇道教，修建神霄宮等。在這樣的社會背景下，葉守奉命進行祭祀活動，在祭祀過程中有感而發創作此詩，表達自己對神靈、品德等方面的感悟。
這首詩主旨在于宣揚正直、真誠的品德，追求清凈感化之德。其突出特點是營造出神秘空靈的意境，體現了道教思想的影響。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時道教文化盛行的社會風貌。
括蒼山上云，山好云亦好。 可憐山下僧，看云不知老。
岸柳陰陰躍錦鱗。并湖蓮子恰嘗新。誰教故歲應官去，會老堂中少個人。歸未久，意彌新。吹香不斷酒傾銀。行藏判已天公付，且斗而今見在身。
莫惜一樽留，共醉錦屏山色。多少飛花悠揚，送征輪南陌。曲湖歸去未多時，還捧詔黃濕。生怕別來凄斷，看滿園行跡。
燕雀風輕二月天。一枝何處是家園。有花不惜是誰憐。生嫌怕，不為老人妍。眉黛擁連娟。高情時載酒、雁湖邊。略無雕飾自天然。新詩好，品第入朱弦。
次韻上呈，并以寄洋州也 簾卷東風，□林外、鳥啼姑惡。政迤邐、花梢紅綻，柳梢黃著。散策丘園容懶□，折沖樽俎須雄略。但有書盈屋酒盈缸，還堪樂。 嗟每被，浮云縛。黃粱夢，新來覺。悄祗愁湖海，故交遼邈。一紙素書來問我，數峰蒼玉何如昨。更幾時、夜雨落檐花，同春酌。
祗記梅花破臘前。惱人春色又薰然。山頭井似陸公泉。 上客長謠追楚些，嬌娃短舞看胡旋。崇桃積李自年年。
又送鵬程軒翥，幾看駒隙推移。多端時事只天知。不飲沈憂如醉。白首已甘蓬艾，蒼生正倚丞疑。楚臺風轉一帆吹。朝列問君來未。
青帝初傅令，山河萬象新。 圣恩寬似海，世態樂同春。 拜闕難辭老，居官豈為貧。 京華望不遠，感激切微臣。
庭前高挺碧玉樹，秋日奈茲風露何。 兩度開花君莫問，為渠天近得香多。
西郭維舟水滿津，從容鄭圃得尋真。 蓬萊路隔人間世，桃李花開劫后春。 風雨或聞鮫杼響，弦歌曾與草堂鄰。 交游不忝羊求輩，歲晚相期跡未塵。
扁舟夜泊新郭市，石湖水深清且泚。 長嘯一聲天地秋，萬壑驚風泣山鬼。 匡廬生，玉山子，意氣相傾誓終始。 呼童沽酒烹錦鯉，醉入蘆花月如水。 周郎放歌踏船尾，我亦和之聲亹亹。 明月照我心，秋水洗我耳。 富貴亦何為，人生行樂爾。 城中黃塵眼為瞇，安得置我丘壑里。
過雨重云，滋菭小閣。倦懷無托。欲作中秋，青天閟蟾魄。
誰將令節，還報與，幽人知覺？山角。叢桂晚風，度秋香簾箔。
微霜乍落。催發無情，連宵綴紅萼。商量仙子綽約，緩飄卻。
好與歲寒相守，不管蛩聲哀樂。任崄巇山路，料理一雙芒屩。
蔡明遠，鄱陽人。真卿昔刺饒州，即嘗趨事。及來江右，無改厥勤，靖言此心有足嘉者。一昨緣受替歸北，中止金陵，闔門百口，幾至糊口。明遠與夏鎮不遠數千里，冒涉江湖，連舸而來，不愆晷刻，竟達命于秦淮之上。又隨我于邗溝之東，追攀不疲。以至邵伯南埭。始終之際，良有可稱。今既已事方旋，指期斯復。江路悠緬，風濤浩然，行李之間，深宜尚慎。不宣。真卿報。
仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。
父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修倉。
