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刷刷題

漣水觀音畫像贊

作者: 釋德洪 (宋代)

稽首浄圣甘露門,無量勝身徧沙界。應諸眾生心所求,譬如春色花萬卉。

西方肅殺憂愁地,故住寶陀落伽山。此方教體在音聞,故稱名者得解脫。

一切眾生殺心盛,癡暗不見不發心。故現鷹巢蚌蛤中,亦作畫師畫其像。

菩薩豈有種種心,皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想,幻出百福莊嚴身。

屹然欲動千光集,譬如將回紫金山。了然欲瞬眾生好,譬如欲坼青蓮花。

蠻奴水王來獻誠,想見細雨天花落。眾生五濁熱惱中,色欲愛見所熏炙。

忽然覩此寶月相,一切毛孔皆清浄。成此不思議功德,皆因上人心所獻。

愿我早熏知見香,愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂,愿大智慧常現前。

心精遺聞證圓通,自然靜極光通達。我當定如觀世音,一切眾生愿如我。

譯文

我恭敬地向清凈圣明的甘露之門行禮,觀音菩薩那具有無量功德的身體遍布整個世界。她能回應眾生內心的所求,就像春天的景色讓萬花叢競相開放。西方是肅殺憂愁之地,所以觀音菩薩居住在寶陀落伽山。在我們這個地方,教法體現在聽聞觀音名號,所以稱念她名號的人能得到解脫。所有眾生殺生之心強盛,愚癡昏暗看不見真相也不生起向道之心。所以菩薩化現在鷹巢、蚌蛤之中,也化作畫師畫出自己的像。菩薩哪會有種種分別心呢,都是她的悲愿之力使然。是何人在筆端寄托超凡的想象,幻化出這具有百福莊嚴的圣身。她巍然屹立似要行動,千道光芒聚集,就像紫金山即將回轉。她眼神靈動似要眨眼關注眾生的美好,就像青色蓮花即將綻放。蠻奴、水王前來獻上誠心,仿佛能看到細雨和天花飄落。眾生處在五濁惡世的熱惱之中,被色欲、愛見所熏染炙烤。忽然見到這如寶月般的圣相,全身的毛孔都變得清凈。成就這不可思議的功德,都是因為上人的誠心奉獻。愿我早日熏染智慧知見的香氣,愿我常披慈悲忍辱的法衣。愿魔障之山迅速崩裂,愿大智慧常常顯現在眼前。讓心精超越聽聞之境證得圓通,自然能靜極而光通達。我應當堅定地如同觀世音菩薩,也愿一切眾生都能像我一樣。

注釋

稽首:古代的一種跪拜禮,常為臣子拜見君主時所用,這里表示恭敬行禮。

浄圣:清凈圣明,指觀音菩薩。

甘露門:佛教語,喻佛法能普度眾生,如甘露之能解渴。

無量勝身:指觀音菩薩具有無量的功德和殊勝的身體。

徧:同“遍”。

沙界:佛教語,即三千大千世界,形容極廣闊的世界。

肅殺:形容秋冬天氣寒冷,草木枯落。

寶陀落伽山:即普陀山,相傳為觀音菩薩的道場。

教體:佛教的教法體現。

音聞:聽聞觀音菩薩的名號。

癡暗:愚癡昏暗。

百福莊嚴身:指觀音菩薩具有眾多福相莊嚴的身體。

紫金山:山名,這里用來形容觀音菩薩的莊嚴和神圣。

坼:裂開。

蠻奴、水王:可能是神話或佛教故事中的角色,代表向觀音菩薩獻誠的眾生。

五濁:佛教語,指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

色欲愛見:指對色欲的貪愛和錯誤的見解。

寶月相:形容觀音菩薩的圣相如寶月般皎潔莊嚴。

知見香:智慧知見的香氣,比喻智慧和正見。

慈忍服:慈悲忍辱的法衣,比喻慈悲和忍辱的品德。

魔障山:比喻阻礙修行的魔障。

心精遺聞:讓心精超越聽聞之境。

圓通:佛教語,指通達事理,圓融無礙。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從內容來看,應是詩人在接觸佛教文化,對觀音菩薩信仰有深刻感悟的情況下創作的。當時佛教在社會上有一定影響力,人們通過對觀音菩薩的信仰來尋求心靈的慰藉和解脫,詩人可能也受到這種氛圍的影響,以贊文的形式表達自己的宗教情感和修行愿望。

簡析

這首贊文主旨是贊美觀音菩薩的慈悲救度和無量功德,表達詩人的修行愿望和度化眾生的慈悲心。其突出特點是運用豐富的意象和比喻,營造出莊嚴神圣的意境,語言富有佛教文化特色。在文學史上,它是研究佛教文學和觀音信仰文化的重要資料,反映了當時人們的宗教情感和精神追求。

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