贈麻城接待僧勝上人
綠髪凋零白業增，住庵隨分有規繩。
為分一邑人家飯，普供十方云水僧。
掃徑客來圓笑靨，開軒云破露寒層。
君看擊桶金牛手，坐續山頭柏子燈。
綠髪凋零白業增，住庵隨分有規繩。
為分一邑人家飯，普供十方云水僧。
掃徑客來圓笑靨，開軒云破露寒層。
君看擊桶金牛手，坐續山頭柏子燈。
烏黑的頭發漸漸稀疏變白，修行的善業卻不斷增多。住在庵中，生活一切都遵循規矩。為了分擔一縣人家的供養，普遍地供給各方云游的僧人。清掃小徑，有客人到來時露出圓圓的笑臉；打開軒窗，云開處露出寒冷的層云。你看那如同擊桶金牛般有修行功夫的你，安靜地接續著山頭那柏子油燈。
綠髪：指烏黑的頭發。凋零：這里指頭發稀疏變白。白業：佛教語，指善業。
隨分：隨便、隨意，這里指一切按規矩。規繩：規矩、規范。
分：分擔。邑：縣。
云水僧：云游四方的僧人。
笑靨：笑臉。
擊桶金牛手：這里是贊譽勝上人有像擊桶金牛般的修行功夫。擊桶金牛是佛教典故，有特殊的修行寓意。
柏子燈：用柏子作為燃料的燈，在佛教修行環境中常見，有寧靜、修行的象征意義。
具體創作時間和地點難以確切考證。但從詩的內容推測，當時詩人可能拜訪了麻城的寺廟，結識了勝上人。當時佛教在社會有一定影響力，寺廟僧人遵循修行規范，勝上人樂善好施的行為可能給詩人留下深刻印象，從而創作此詩表達贊美。
這首詩主旨是贊美勝上人的修行和品德。其特點是通過對勝上人生活場景的描寫展現其形象，充滿禪意。在文學史上雖不算著名詩篇，但反映了當時佛教文化在詩歌創作中的體現。
洛浦林塘春暮時，暫同游賞莫相違。 風光不要人傳語，一任花前盡醉歸。
臉上殘霞酒半消。晚妝勻罷卻無聊。金泥帳小教誰共，銀字笙寒懶更調。 人悄悄，漏迢迢。瑣窗虛度可憐宵。一從恨滿丁香結，幾度春深豆蔻梢。
甲帳春風肯見分。夜陪清夢當爐熏。尋香若傍闌干曉，定見堆紅越鄂君。 雕玉佩，郁金裙。憑誰書葉寄朝云。蘭芽九畹雖清絕，也要芳心伴小醺。
道是花來春未。道是雪來香異。竹外一枝斜。野人家。 冷落竹籬茅舍。富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽。一般開。
東風料峭寒吹面。低下繡簾休卷。憔悴怕他春見。一任鶯花怨。 新愁不受詩排遣。塵滿玉毫金硯。若問此愁深淺。天闊浮云遠。
東風吹雨破花慳。客氈曉夢生寒。有人斜倚小屏山。蹙損眉彎。 合是一釵雙燕，卻成兩鏡孤鸞。暮云脩竹淚留殘。翠袖凝斑。
故人別我出陽關，無計鎖雕鞍。今古別離難，兀誰畫蛾眉遠山。 一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈。
紫禁寒輕，瑤津冰泮，麗月光射千門。萬年枝上，甘露惹祥氛。北闕華燈預賞，嬉游盛、絲管紛紛。東風峭，雪殘梅瘦，煙鎖鳳城春。 風光何處好，彩山萬仞，寶炬凌云。盡歡陪舜樂，喜贊堯仁。天子千秋萬歲，征招宴、宰府師臣。君恩重，年年此夜，長祝本嘉辰。
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。 夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。
心上浮香，軒前度影，約久傳梅。奈月意風情，枝南枝北，云婚雨嫁，年去年來。幾望溪橋，屢肥芳信，歷盡冰霜春自回。朝來報，報梢頭兒女，并蒂花開。 佩環飛下妝臺。喜今度佳期不用催。羨行李三千，金屏翠幄，仙姿第一，玉骨瓊腮。雌蝶紛紛，雄蜂逐逐，爭道工為使與媒。翁知么，有西樓過雁，暗為徘徊。
人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。 依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。
停云回首意如何，楊子江頭一棹過。 老去多情憐水石，閑來開眼看風波。 門墻舊侶雕應盡，燈火通宵話轉多。 更約扁舟和月宿，荻花深處聽漁歌。
東街柳色拖煙雨，西巷桃華相映紅。 左雇右盼看不足，一時分付與春風。
