明日欲往龍華瞻大士像廓然和前詩敘其事又用韻答之
雙林大士不復(fù)見，聞?wù)f龍華畫像真。
要向冰霜識風(fēng)骨，愿求清冷洗貪瞋。
空庭再拜儼如在，扣幾重看喜勝春。
我亦鈍根期聽法，質(zhì)疑他日故應(yīng)頻。
雙林大士不復(fù)見，聞?wù)f龍華畫像真。
要向冰霜識風(fēng)骨，愿求清冷洗貪瞋。
空庭再拜儼如在，扣幾重看喜勝春。
我亦鈍根期聽法，質(zhì)疑他日故應(yīng)頻。
雙林大士已不復(fù)可見，聽說龍華寺里的畫像十分逼真。要在冰霜中識得大士的風(fēng)骨，愿以清冷之境洗凈貪婪與嗔怒。在空蕩的庭院中再次拜謁，感覺大士莊嚴如在眼前，敲擊幾案反復(fù)觀看畫像，喜悅之情勝過春日。我也是根性愚鈍之人，期望能聆聽佛法，他日必定會頻繁地前來質(zhì)疑求解。
雙林大士：指傅大士，南朝梁代義烏雙林寺高僧。
龍華：指龍華寺。
貪瞋：即貪嗔，佛教所說的三毒（貪、嗔、癡）中的兩種，指貪婪和嗔怒。
儼如在：莊重的樣子好像大士就在眼前。
鈍根：佛教用語，指根性愚鈍，難以領(lǐng)悟佛法。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證，但從詩的內(nèi)容來看，當(dāng)時詩人可能前往龍華寺瞻仰雙林大士畫像。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，佛教信仰較為盛行，詩人或許受到這種氛圍的影響，自身也有對佛法的追求和感悟，因而創(chuàng)作此詩來表達自己的心境和愿望。
這首詩主旨是表達詩人對雙林大士的崇敬和對佛法的向往。其突出特點是情感真摯，以質(zhì)樸的語言展現(xiàn)出虔誠的宗教情懷。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力，但對于研究當(dāng)時佛教文化在文人中的傳播和影響有一定參考價值。
芥毛金爪勇難干，肯作霜花對乍寒。 若說乘軒有癡鶴，司晨如此合峨冠。 翔仞當(dāng)年覽德輝，傳芳花品未思歸。 晚來霧鬢憑軒處，直恐金翹相對飛。 澤蘭萱草比多言，謂汝分陰久奪鮮。 政恐淇園修竹勁，不如秦嶺老松堅。 高標幽艷自宜霜，弱草繁葩莫中傷。 肯與紅蓮媚三夏，要同黃菊向重陽。 臨風(fēng)裛露早秋天，范出南金色更鮮。 若向東籬比標格，定知花市不言錢。
荷芰風(fēng)輕簾幕香，繡衣鸂鶒泳回塘，小屏閑掩舊瀟湘。 恨入空帷鸞影獨，淚凝雙臉渚蓮光，薄情年少悔思量。
水碧風(fēng)清，入檻細香紅藕膩。謝娘斂翠，恨無涯，小屏斜。 堪憎蕩子不還家，謾留羅帶結(jié)。帳深枕膩炷沉煙，負當(dāng)年。
黛薄紅深，約掠綠鬟云膩。小鴛鴦，金翡翠，稱人心。 錦鱗無處傳幽意，海燕蘭堂春又去，隔年書，千點淚，恨難任。
臺岳幽人興不凡，攜筇相別欸柴關(guān)。 高情共樂皇風(fēng)遠，真氣潛通浩劫間。 綠綺靜聞沉俗格，榴花深引漬童顏。 再聽玄旨知何日，時望片云歸故山。
一半黃梅雜雨晴，虛嵐浮翠帶湖明，閑云高鳥共身輕。 山果打頭休論價，野花盈手不知名，煙巒直是畫中行。
天漢涼秋夜，澄澄一鏡明。山空猿屢嘯，林靜鵲頻驚。
長庚入夢夜何其。月波遲。露華滋。珠褓犀帷，生此寧馨見晉王衍傳。天上麒麟人不識，森果砢，駿權(quán)奇。文章錦繡識新機。國風(fēng)詩。楚人詞。鑾殿逢萊，早晚奉論思。百歲歸來如魏武，從老大，好威儀。
寂寞邊城道，春深不見花。 山頭堆白雪，風(fēng)里卷黃沙。 計拙心惟赤，愁長鬢已華。 晉云連塞草，回首各天涯。
白草原頭聞雁聲，黃沙磧里馬蹄輕。 舉頭忽見邊城月，倒著絲鞭不肯行。
記得花筵，巧夕星河，初度女牛。更四雙蓂莢，十分桂魄，中元佳致，妝點初秋。藹藹非煙，濛濛如霧，錦水郁蔥佳氣浮。人人道，是王孫帝胄，今日東朝。 銀潢萬葉源流。見一點長庚輝絳霄。似東平為善，河間獻雅，風(fēng)流醞藉，西漢諸劉。恰遇稱觴，蓬壺歌緩，滿酌蒲萄雙玉舟。椿松等算，年年醉傲，花馬金裘。
松風(fēng)到曉聲幽微，曲江漏盡天河低。 平明游子出門去，家住葛洪丹井西。
蓂莢飛雙，桂分缺二。金風(fēng)已肅深秋意。萱庭戲彩恰稱觴，蕊宮仙子天臺裔。鶴發(fā)童顏，龜齡福備。孩兒書額添三字。常將機訓(xùn)付兒孫，取青行擁潘輿侍。
丹鶴結(jié)青士，玄鹿侍蒼官。壽仙堂下，應(yīng)伴鳧舃戲萊斑。麟記當(dāng)年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒盤。孕毓陽和粹，獨占一春先。平淮了，勛業(yè)盛，傲東山。中原猶待經(jīng)略，趣詔鳳池還。更數(shù)堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。即拜玉枝賜，長冠紫宸班。
鎮(zhèn)淮樓下旌旗，晶明輝映云山閣。宸旒倚重，折沖千里，無逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁寧邊吏，無生事，空沙漠。 二十四橋風(fēng)月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，御筵宣押。更賜環(huán)促如，中書入令，作汾陽郭。
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