寄楷禪師
龍蛇頭角混埃塵，臨死方知老凈因。
三度傲辭天子敕，一生甘作凈名身。
虎皮羊質(zhì)成何事，牛馬襟裾亦謾陳。
須信屈原千載后，空門猶有獨醒人。
龍蛇頭角混埃塵，臨死方知老凈因。
三度傲辭天子敕，一生甘作凈名身。
虎皮羊質(zhì)成何事，牛馬襟裾亦謾陳。
須信屈原千載后，空門猶有獨醒人。
那些看似有才能實則庸碌之輩混跡于塵世，到臨死才明白真正的清凈因緣。楷禪師三次高傲地拒絕天子的詔書，一生甘愿做如維摩詰居士那樣超凡脫俗之人。徒有其表而無真才實學(xué)能成什么事，那些徒具人形而無道德的人也只是空說。要相信在屈原千年之后，佛門之中仍有像屈原一樣獨醒的人。
龍蛇頭角：比喻有才能的人和庸碌之輩。
老凈因：指真正的清凈因緣、佛理。
天子敕：皇帝的詔書。
凈名身：凈名指維摩詰居士，這里指超凡脫俗、不慕名利的人。
虎皮羊質(zhì)：外強中干，徒有其表。
牛馬襟裾：指穿著衣服的畜牲，比喻行為卑劣的人。
獨醒人：像屈原那樣清醒、不隨波逐流的人。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。當(dāng)時社會可能存在一些人徒有虛名、追逐名利的現(xiàn)象，而楷禪師堅守佛門清凈，不與世俗同流合污，多次拒絕天子征召。詩人有感于此，創(chuàng)作此詩表達對楷禪師的贊賞和對不良社會現(xiàn)象的批判。
這首詩主旨是贊美楷禪師的高尚品格，批判社會上的不良風(fēng)氣。其突出特點是對比鮮明、用典恰當(dāng)。在文學(xué)史上雖不一定有重大影響，但展現(xiàn)了詩人對高潔品質(zhì)的推崇和對社會現(xiàn)象的思考。
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當(dāng)幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復(fù)何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調(diào)。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產(chǎn)，與設(shè)逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應(yīng)同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風(fēng)洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權(quán)重輕，回面聊自鬻。
呼則應(yīng)馬牛，與不恥嘑蹴。準(zhǔn)古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習(xí)輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經(jīng)術(shù)首所崇，激勸醒迷復(fù)。君子應(yīng)時須，學(xué)也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風(fēng)激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數(shù)千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產(chǎn)業(yè)蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災(zāi)誰見憐？體肥反遭官長罵。
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